步骤全是一样的，那便是诚恳的歉。只是这件事依旧让他犯难，事到如今，他还是没能瞧此人是男是女，因而也不知他所气的是被误认为是女，还是为了这不礼貌的称呼，思量片刻后，他模糊答：“这些人居于此地，难免光不佳，还请足□□谅。待他们恢复后，本王定然命他们对足致歉。”

那人又看了他一样，忽而笑了两声，扶额说：“你也不必多想了，我名为阿药，确确实实是女之，所气所恼的是这些人对于女的蔑视。我原以为只有他们这些浅薄之人如此，没想到像你这样宇不凡的英雄人也不认为这偏见是错误的，看来你们这里的问题甚是严重。”

雅狄王恍然，心想这女恐怕不仅不是碎岛之人，甚至可能不是四魌之人，因而对碎岛风俗完全不了解，因而才会为这四魌界人尽皆知的风俗而大动肝火。为避免无谓冲突，他以在君王中少见的好耐心继续解释：“足有所不知，我碎岛的女与外界女不同，她们生而不备繁衍之能，于碎岛无益，因而地位较低。碎岛对碎岛女之见地与对外界女之观截然不同，还请足千万不要误会。”

听闻此言，阿药一时语，并非是因为她赞同对方的言论，而是对方观之荒唐让她难以接受，但又不知该如何劝说，因为显然这偏见已经固得和人要吃东西才能活的常识一样了。再妙的言语也没有办法打破常识，只有实例才有说服力。要证明“人要吃东西才能活”是错误的，就要找一个不吃东西也能活得好好的人，而要证明“不会生育的碎岛女人不值得被公平对待”，就要让人看见女人除了生育以外的价值。

尽这“证明”理应是没有必要的（甚至可以说是对这不公有妥协意味的），但若是真的要改变这里的现状，它又确实是必要的。只有先将此地女的地位提，才能让“所有生命生来平等，与能力、用途全无关系”的观念站得稳。

至于对这现象视而不见……这个选项从来不在阿药的考虑范围之。她为了自己的目的可以行一定的妥协，但在，她实在没有这么的必要。人与妖之间的不平等是没有理，男人和女人之间的不平等也是没有理的，她维护前者，自然也会维护后者。

这不是什么闲事，而是不容忍受的罪恶，若是没有能力也就罢了，既然有力量，怎么可以当作什么都不知一样离开？

要想提升碎岛女的地位，就要提升她们的能力，就要给予她们与男同等但更适合女的受训机会，而要到这一，就需要得到碎岛王者的准许。

鉴于这位王者也有着与他的民们一样的价值观，阿药觉得自己得换个切。

“算了，我也不想和一个国家结怨，总觉得会很麻烦。”她故作散漫地说，“我可以把这些人恢复，不过，于对您的欣赏，我想提醒您一句，我这样了以后，对您可是有害而无益。”

“此话怎讲？”

“这些人代表的既是这个国家不可动摇的信仰，自然拥有能够影响国家的权力。”阿药轻笑着说，“他们说王树需要供奉，人民自然就会献上供奉，他们说王树要国王祭天祈福，国王自然要祭天祈福，他们说什么什么人是王树的敌人，王自然就要带着军队去

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