而在另一方面,內阁派去和清廷来使涉的官员也和他们碰了面,但双方只谈了一次,就立刻谈崩了,因为清廷本就不想割让任合的土地,只想以现在的疆土为边界,签定和约,这显然和商毅的要求不符。当然这一次面的都是小人,只付责传话,而没有决策权,无论是谈成还是谈崩,都不是他们所能拍扳决定的。因此只能互相表示,回去请示上级,再定夺。

汤若望当然知,商毅对天主教其实半信仰都没有,因此如果这些传教士落到商毅手里,场自然是可想而知。尽汤若望对自己的这些同行的行为也不赞同,但毕竟都是同一个组织的人,也不希望他们死在商毅手里。但天主教会在尼拉的成份及为复杂,大分四个教会：奥古斯丁会,方济各会,多明我会,耶稣会。而在中国只有耶稣会这一个教会,这几个教会互相之间也存在竞争,因此中国教会最多只能在尼拉的耶稣会中说得上话,和其他几个组织,基本都没有来往。就算想帮忙调解,也使不上力。

底怕老乡,汤若望当然知在菲律宾的同行们是什么徳行。

[vip]第二二九章 暗涌动(一)在线

菲律宾已经是西班牙人的天,因此天主教会在菲律宾的势力极大,传教士多达数百人,由其是尼拉大主教,可以参与菲律宾的重大决策事务,连历任的菲律宾总督也要让他几分。

周琦,：“回禀王爷,千真万确,决无虚假。”

商毅接到回报之后,也有些觉得好笑,觉得多尔衮似乎有一很傻很天真,如果以现有基础还谈个。当然也不排除多尔衮只试探一自己的态度,谈不成就谈不成吧,那样打起来也就全无顾忌了。当然现在这个时候,还是全力准备菲律宾的战斗。

就这样,在三天以后,六艘装载着士兵、传教士、武、粮、弹药以及为了掩人耳目而带上的少量商品的商船从杭州发,驶向菲律宾而去。

在大航海时代开始的时候,牙人号是“族与灵魂”,而西班牙人的号则是“黄金、荣耀和福音”,基本上都带着宗教圣战的影。可以说从大船海时代的开始,也是天主教会对外扩张的开始。而这其中又以西班牙人的宗教信仰更为狂一些。因为现在的西班牙哈布斯堡王朝就是以天主教会的保护者而自居。

而天主教会在菲律宾传教活动可不比在中国,像个小媳妇一样小心,委屈求全。完全可以橫着走,各地的分舵都设有宗教审判所这一机构,只要指定谁是异教徒,就会立刻被抓走关审判所里。因为中国人信仰宗教往往都是多宗教并存,而天主教本带有很的排他,完全是唯我独尊,因此在传教士的里,中国人绝对都是异教众,都该死,在前二次尼拉大屠杀中,天主教会也起了不小的煽动作用,有少数传教士甚致还亲自刀上阵,残杀了不少华侨。

周琦答应了一声,立刻退。而商毅坐在椅上,久久无语。

不过这时也有好消息传来,就在六月二十二日,亚莉桑德拉生了一个女孩,这也是商毅的第二个女儿。虽然前两个孩都是女儿,但商毅依然十分兴,因为他对男孩女孩一样看待,虽然说作为君主,诞一个男孩来继承事业可以说是一个必须完成的任务,但现在商毅也还年轻,还有足够的时间,何况家里还有一个妇。

而接到了商毅的要求之后,汤若望和其他洋和尚们商议于一夜,最后决定,派阿科尼亚为首,带领傅汎际、玛诺、郭纳爵三名牙籍传教士,一起赶奔菲律宾,首先尽力调解双方的关系,如果实在调解不了,则尽可能保全一份传教士,以及教堂、教众,当然是在保证自己站稳中国一方立场的况,毕竟自己的利益才是最重要的,付不容易在中国打开了这么一个局面,汤若望也不想放弃。汤若望到是也听说过中国的那句老话：死友不死贫。

商毅把这几份报告又看了一遍,才指着几地方,：“这里有几疑问的地方,你上分派人手,去查清楚,致于怎么置,由我来珵。”

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但就在合府上都沉浸在一片喜悦之里的时候,安全的周琦来求见商毅,递给商毅几份报告。商毅看完之后,也不禁脸大变,：“竞有这事。”