（本文中的各教派似是而非，请勿对号座！）

佛教在西藏又被称为“喇嘛教”。

像中土佛教的“净土宗”“禅宗”一样，喇嘛教也有很多支派，最主要的有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派等四大支派。

在元朝时代发展到极盛阶段的“红衣喇嘛”就属于萨迦派。

萨迦派中的“萨迦”在藏语中的意思是“灰白的土地”。因北宋熙宁六年昆-衮却杰波在西藏萨迦县萨迦寺弘法，故而得名。

萨迦派有血统、法统两支传承。

法统传承是以活佛转世得方式行的，其至者被尊称为“哲布尊丹活佛”。

血统方面采用的是款氏家族世代相传的传承方法，首领称为“大乘法王”。代表人有萨迦五祖：初祖贡噶宁波、二祖索南孜、三祖扎赞、四祖萨迦班智达-贡噶赞、五祖八思-洛追赞（萨迦班智达侄）。

1244年，萨迦班智达应蒙古皇阔端邀请赴凉州会谈，为元朝统一西藏作了重要贡献。后来，八思被元世祖忽必烈封为国师、帝师，领总制院事，理西藏地方政教事务。

1267年西藏建立萨迦派政教合一地方政权，在元中央王朝的支持，萨迦派势力大增，其寺院及势力波及到康区和安多各地，对元朝皇室亦有重大影响。

可惜自1351年后，萨迦派在西藏的掌权地位被帕竹噶举派的大司徒绛曲赞取代，势力日渐衰落。

三十多年前，萨迦派更是遭到了致命的打击。

一个汉人小沙弥竟盗得教中秘传功法后潜逃，待到修炼有成时更胆大妄为的组建新教、鼓惑人心，最后甚至妄图预国事。

显然，那个名为“李红自”的小沙小瞧了国家机的大！

在国家和萨迦派等佛门势力的联手打压，李红自的“修罗教”最后只落得个灰飞烟灭，不过其主要领导人却已经逃到了国外。

虽然没有任何人责怪，但当时的萨迦法王却觉得无颜见人。当即就决定国，并立誓言说，如不杀尽修罗教余孽，绝不回国。

可惜，某些对中国有敌意的国家觉得修罗教有一定的利用价值，因此一直在暗地里支持，这也致使萨迦派的大乘法王二十年来都只能暂住在国。

这次发生在上海的佛祖舍利时间也惊动了大海彼岸的李红自，为了能突破已到了瓶颈的“修罗煞功”，李红自对佛祖舍利是事在必得。虽然不敢亲犯难，但还是派了座八大法王中的四个前往中国。

而一直关注着李红自的萨迦派大乘法王也派了六个大喇嘛，一来想要设法

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