座，并统天僧尼。隋唐五代时也曾有僧被尊称为国师，及至到得宋初，以及辽国萧太后执政时，宋辽两国先后了位举手可定乾坤的武学大宗师，国师尊衔遂被引宗师领域。

当初丁起说服赵构授封卫希颜为国师，便是以傲惊神为例——太祖为彰傲惊神之功，尊为国师，统天武林，但傲惊神不愿羁迷尘世，太祖不得已方退而求其次授以“紫君侯”尊称，以维系天涯阁与赵宋皇室的一线缘份。

于此，赵构册封国师便有了遵循的先例，但国师册封仪式却无循例。北齐僧法常受封号是在朝会大殿上由皇帝授宝卷金印即礼成，但辽、金两国册封萧定寒、萧翊的仪式却仅次于天登极之礼——这大概缘于北方游牧民族崇尚勇士，因此萧定寒和萧翊在契丹人和女真人中，是仅次于神的武勇存在，国师册礼自是极其隆重。

这么一比较，便有了差异。太常寺和礼各执一端，互不相让。

看吉日将近，季陵和周紫芝仍不松，赵构当场拍案发怒。幸得礼司郎中宋藻及时给了个折衷方案，周、季双方各退一步，才平息了这场争执。

那位提议案的新礼司郎中，由此在赵构心中留了好印象。

*********

国师册礼的地定在临安都城的南郊。从五月十八日起，南城嘉会门外三里便实行戒严，百姓不得。

五月二十五，南郊外碧野晴空，遥望钱塘澄江如练。文武百官皆着祭服冕冠，分班横列于新建的圜丘之。

“天登坛！”

司礼官声唱诺，鼓乐声起，奏始平之章。

赵构穿十二章纹冕服，衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，十二旒冕，足踏朱舄（xiè）徐徐登坛。

圜丘正中设两神案，一奉天神，一奉太祖太宗神牌位。乐奏景平之章，赵构上香，行三跪九拜礼。先拜天神，回位；再上香，拜祖宗。

“受礼登坛！”

卫希颜九旒冕，穿九章纹冕服，上玄裳，青袜青舄，抬步悠然登上圆丘，虽然全上华服庄严，却自有一清姿飘逸。

“祭！”司礼官唱诺。

卫希颜飘然行至敬奉天神牌位的神案前，腹诽中神态庄严地上香，三跪九拜后回位。

“拜！”

繁琐的礼节！卫希颜再度腹诽，行到赵构前两尺外，单膝着地行三拜礼，起。

“授！”司礼官开始抑扬顿挫诵念册封诏旨，足足诵了一刻钟，终于将团锦簇又冗的诏文诵毕，合卷唱诺：“国师受金印、宝卷！”

乐奏奉平之章。卫希颜双手平举，从赵构手中接过天佑国师的封诏和金印，侧立于西南。

“礼成！”随着司礼官的唱诺，鼓乐奏庆庄严的熙平之章。赵构面向百官，文武众臣齐行三跪九拜大礼，“天佑大宋，国祚昌隆！吾皇万岁！万岁！万万岁！”

山呼万岁声中，卫希颜清悠邃的目光望向遥远天际。

这一刻，她

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>