靖康元年末，北方因金兵侵的战，大量民南涌杭州，丁起名可秀的授意以工代赈，雇民将杭城的各条街巷均以青砖铺彻地面，两侧并留排沟，使雨各河。

宋朝律令不允许蓄。平民因不得已卖为的，最多满十年，主人家必须回复其平民份。没有一朝为，终为的说法——话说比明清的隶可是幸福多了。

关于犹太人的叫法，是6世纪才有。至于在中国传开，大概是17世纪时意大利传教士利玛窦到华后带来的。

丁起这善政破天荒赢得了杭城官员士绅和贩夫小民各个阶层的一致赞好，其中商人和走街串巷的小贩们获益更是良多，杭商们为此还赠了块“德泽武林”的金字牌匾一路鼓乐打着送到州府衙门。

三月旬之后，京城临安接连了四、五日的暴雨。

备注说明：

再过十天就是大考之日，这阵报纸上为科考争得厉害，赴京的考生们难免心惴惴。谁都在房里坐不住，有钱的雇车，没钱的坐车，都扯着往人多的地儿凑堆，议论揣测报上的那些争论会不会影响朝廷先前颁布的制举诏令？

雨将城外西湖的湖都冲了一层儿，但并未引起害。

因科举的改革涉及到思想的变革、教育的变革和官吏系的变革，所以青西着墨的相对多一些，不敢几笔带过。

宋朝也很少有官，因对士大夫很少实行抄家，所以没有家眷充为官或官的法，到得南宋时，基本上已没了官。所谓官，并不是官员充为的家眷，而是不纳税的即为官。

“咱们坐着看戏便是！”

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到徽宗宣和年间时，丁起知杭州，依靠名的财力暗中支持，将西湖和城外的河又重新疏浚贯通一番，不惧洪雨。

都是风里来浪里去跟天争来的胆！老天爷既然落一张大饼，这些人岂能甘心被人夺走？”

2、关于宋朝的婢：

神宗熙宁年间，那位因反对新法被贬杭州的苏东坡，曾雇二十万人力疏浚西湖和城外各条河渠，历时半年成，在三十年后依然遗泽杭人。

因为婢少，所以宋人多是雇佣仆役，这和婢是不同的，有着自由民的份。

1、一赐乐业人：即东方的犹太人。

关于犹太人何时到中国，历史学家考证后有四说法：一是周朝来华说，一说法是汉朝中国，一说法是唐朝中国，一说法是宋朝中国。但不哪说法，宋朝时已有了犹太人，被称为一赐乐业人。

是以，这座旧称武林的临安京城因丁相公昔日的这份德政，虽然暴雨一连了四、五天，但市面繁华却并未受到太大影响。虽说街市上的人因暴雨不现熙熙攘攘，但酒肆茶坊和瓦勾栏等地却是闹得。

作者有话要说：

经过这番前后的河疏浚以及城规划修整后，杭城不惧雨天，城非但不会因雨而泥泞不堪，反而大雨将青砖街巷冲洗得一片净，心悦目。

至于将平民掳去贩卖为隶的，从法律上来讲，那是违法的行为。

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