由幕友捉刀发在上，“儒生皆商人重利轻义，然国家颠覆之时，士大夫不闻死节，前有降虏为帝的张昌，后有朝官王及之私取贩市、余大均诱取嫔为妾——如此士夫，重利乎？重义乎？”

孙俊明指使府中幕友毫不客气写：“儒者未必尽义，商者未必皆利！”

类似这般辟又尖刻的驳论难以枚举，众商家弟读来不由大呼痛快，一扫几日前的惶惶颓丧，谈笑间扬眉吐气。

……

***

儒家自汉代独尊儒术后，何曾遭受过这般针对儒者的攻击，更何况是来自于儒生们向来鄙薄的商人阶层？这般有组织、有规模的反击，不仅儒考生们看呆了，就连一些士大夫官员也懵了一阵。

杨时等人愤怒了，历朝文人间虽有论战争斗，但辩来辩去争的都是儒学正统，脱不了一个“儒”字，今时却是被儒林之外的商民驳斥，岂得罢手？

于是，这场看不见刀锋的儒商之战，迅速扩散蔓延开去，并形成以京城为心，分两浙、湖湘、蜀、东南四大战区的“报端论战”，彼此间又相互声援影响，结成一片熊熊之势，几让人怀疑这暮时节已盛夏。

在名可秀有心引导，这场论战渐渐从商人应诏的争论演变到 “义利之争”。从到，从到……文人的笔椽战充斥在报端，又喧议于肆坊，一时闹得轰轰烈烈。

等儒学大家们醒过味来，意识到偏离了批驳主题时，南廷制举已正式开考。

那是三月二十九日。

贡院冲突

制举开考，似乎一切争论已经尘埃落定。

然而，事并没有完结。

*********

新制举科目试，分举试（初试）、试（复试）和殿试，均在京城举行。

如贡举惯例，初试为州试，应在地方州府举行，州试后才是京的复试，称为省试。从以前的制举来看，因应诏人数少，所以考生也多半不在地方考试，而是直接京应考，在秘书阁阁试后即由皇帝殿试策问，程相对简单。

但新制举实施后，由于应考人数激增过万，礼便提贡举惯例办：先州试取解后再京省试。

这个提议却被名可秀否决。

“新制举十五科目，涉及农、商、工、天文、地理等诸方面，州府可有合适考官？”

她话中这“合适”二字，大有文章。

制举改革后“杂学”科目居多，熟悉贡举的州官未必通晓这些科目，或者不屑于通晓，在评选时就难免指鹿为，或仅凭印象取人，达不到选才目的。

这是名可秀一方面的顾虑，另一方面，她预料到制举诏令颁布后必会引起烈争端，在这况，若先由州府取解，无法避免地方官员不会歧视商、匠籍考生，并暗中手脚行排斥！

基这些考虑，她采用了首期武举的法，将考生集中在京城考试。

其中，正副主考官由朝廷指定，主司为宰相丁起，副司为礼侍郎周紫芝、御史中丞赵鼎、吏侍郎叶梦得；除了正

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>