姓逾万。初时，为不引起官府怀疑名“收买民心”，名重生夫妇多借为幼女祈福的名义行善，到名可秀成为少主后，名重生更是有意为女儿立仁义之名；这般经年累月来，名可秀在杭州百姓心中，无疑是最最慈悲的女大善人，甚至有受惠活命的百姓在家中立了她的生牌位。

卫希颜算计的正是杭城百姓的民心。被文人士夫景仰的那些雅之士离杭城的平小民太遥远，普通老百姓才没心思去关心大宋朝哪个最有才华哪个品德最尚，他们忧心的是如何养家糊，如何衣温饱，病了痛了有医看有药吃能活命，谁在危急困顿时施加援手，便恩念着谁的好。这些街巷里的小民虽不识字，心却自有一本帐，若有人稍加引导，民心便可成事！

“这就好比一场民意测验，测了你在杭城百姓心的份量！”她如是笑语。

名可秀乜她一，话声悠悠，“也将我推到风浪尖，成为千夫所指。”

卫希颜又笑：“这些读书人嘛，念念不忘那士农工商啥的……士者最前，商者最末！与其说他们反对你，倒不如说他们反对的是你的阶层。”

如果公济会的公选没有搞这等隆重声势，而是不声不响的成立了，又不声不响的选了名可秀为会首，那么也不会引来文人士大夫的广泛关注，毕竟这只是一个民间慈善团；但经大张旗鼓宣传造势后，又推义捐投票万众公选这前所未有的举措，直引得满城震动，举朝关注，这公选之事便被架上了浪峰，甚至京城外的州府也有人赶到临安捐款投选。然而就在万众瞩目，文人士夫景仰的和靖士竟被一女选，这让参选的文生如何接受？

然则，这和靖士尹焞（tūn）到底是何许人，能让一众文生如此拥？

尹焞是程颐的学生，曾立誓笃学，终生不应科举仕，程颐劝他“有母须奉养”，其母知后：“吾儿以善养亲，非以俸禄养亲！”尹焞遂不应举。

尹焞的立誓看似只一句话，实则极不简单。孔说：“三年学，不至于谷，不易得！”意思是读书人学了多年，却未产生官的念，相当难得。就算孔门弟，也多以“学而优则仕”为目的，更遑论后世儒生？苦读十年诗书不求为官者实属凤麟角，是以尹焞不应科举专心治学的行为被天文生敬仰。

后来，赵桓登基，慕尹焞声名，召至东京，授皇帝经学侍讲，却被尹焞以不仕拒绝，遂赐号“和靖士”。所谓士，是指有才德而隐居不仕之人，这名号不能随便赐予，一旦圣旨诏告，就意味着此人是朝廷昭示的天才德君之代表，受士夫所敬。

然尹焞为人所敬尚不仅于此。尹家本是洛大，家资富渥，焞本人却诸事尚简，衣麻素，不喜宴乐酒饮，在老师程颐逝后更是闭门修学，非吊丧问疾不，有来客皆以白相待，士大夫闻之皆仰，更有人将他与孔的门生颜回相比。二程门的大弟杨时便曾对人语：“程师门多君，然论质朴，鲜有盖过焞者。”

这样一位才德君中的君，自然为天儒生称并景仰尊重。

再说当选会首的名宗主名可秀，为南廷

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