宋朝将有地的人称为主，租地的称为客。

注：数不是人数。

205

205、清浊之分 ...

建炎三年元月至七月，两淮路一百多名州县主官和幕职官员先后被狱，重者判死刑、，轻者革职永不述用；除了官员外，一大批胥吏——两淮二十个州竟然养了五万余胥吏，赵构闻之骇然——涉案论罪后，四万名胥吏被判罪革职。

对此评论：“这是一场期待已久的风暴，困扰大宋两百多年的吏治毒瘤终于在两淮路被切除……国朝之吏治新风，由此而起……”

就在两淮路吏治风暴收尾之时，西川治平推事的选举也从成都府的辖县推到了其他州——除了西南僚的居住地外，凡汉民州县均行了选举。

之前，范祈等十二推事在选举上提了防弊策略，确实收到了一些效果，但有些结果是阻止不了的，譬如，选来的推事多数是“有钱推事”。当然，即使如范祈这般修自律的名士，反对的也并非有钱者居位，而是“非读书人”居位。不识诗书礼仪者，无德也，此乃文人士大夫之共识。范祈、李等推事所忧虑的也正是此。

卫希颜在给名可秀的信中写：“选来的推事大抵可分为四个阶层：一是有田的豪，可称为地主；二是有钱的商；三是地方名士；四是退职赋闲在家的官绅。因商致富后多半广置田产，又与豪同被文人士大夫排在读书人之外，是以有田豪和有钱商可统归为地富阶层，而地方名士和退职官员则可归到士绅阶层。如果官员是大宋的上层，那么治平推事的‘地富士绅’就代表了大宋的中层……

“与社会的上层相比，中层更希望改变；与最普通的层百姓相比，中层又多了改变的勇气……这个群的现，会给大宋带来甚么呢？或许，这只还很弱小的细手将推动地方士绅对县级、州级官府政务的监督与参预——当然，这可能需要很的时间……

“唔，在地富士绅这两大阶层之外，县一级的推事还现了一个人数极少的阶层——仅八人。这八人都是乡里的族，被选可说正常，亦可说意外。乡里的选举大同小异，租田的客一般选主家，而有田的农会选本家德望重的族，如果遇上主比客多的村，且持选胥吏不被贿赂作弊的话，族就会胜。

“这些族的家境在乡里自然算好的，但也够不上‘富有田产’，至多为中上等农，代表了田阶层的利益。虽然只有八人，似乎无甚作用，但毕竟是一个意外的开端哩……推事会将是一扇开启外界的窗，即便他们在屋里仅是充当举手的人偶，然透过窗却终究能看到些外面的世界，那是与乡野完全不同的天地……所闻所见将记他们的脑中，潜移默化地影响思想，并因了他们在本乡的威望而洐到乡邻族群……这让我想起一首诗：随风潜夜，细无声……哈，我们所的一切，便是如此吧！”

***

正是夏七月的天，一声炸雷，石破天惊般的在空轰响。接着，又是几声炸雷，如在耳边劈响般嚇人。正盼着炎夏天降雨的人们也不由被这轰雷惊得心弦

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>