。”

她：“言‘国有则兴言世，无则缄默容’，吾不取也！”

以名可秀的理念来讲，信奉的是天兴亡、匹夫有责，敬仰的是知其不可而为之的勇者无畏，推崇的是范仲淹的先天之忧而忧，而不是中庸的明哲保，君素其位而行、不想本分外之事。

“圣人真义难以领悟，尤其至之本，能传大义者有几人？一代愚一代，久之谬解便成真义……如‘既明且哲，以保其’，说的是守中而保，观张昌之，陷于金虏而屈膝侍敌可真是‘退而保’了！”

卫希颜想起后世“见义勇为”这个词被提到一个很的度，可不正是因为中国人太会“懂得”明哲保了么？！

“……开篇用之语起书，这用意当然有其一必有其二了。”名可秀笑着抬了，对卫希颜这般快就看透她心思并不意外，言笑间颇有悦。

“……哦，还有这一句：‘不教，亲之过’——这个‘亲’字用得妙也！”卫希颜拍几。

“不教，亲之过”显然比起“不教，父之过”多了一重意义——亲者，父母双亲也；母亲亦有教之责！然则为母者如何可承担起教养之责？必得明事理，必得有见识，这就意味着要求女也得读书受教育。

作为朝廷诏定教本的须得经给事中审，礼科给事中不傻，这一句中蕴的意义哪有看不来的？——卫希颜奇怪范冲竟会书读了。

名可秀对此毫不诧异，举司温公亲书的作以说明，其书曰：“妇人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯贤矣！况夫人开发辅导，成就其夫、，使皆以文学显重于天，识虑绝！古称有国有家者，其兴衰无不本于闺门，今于夫人见，古人之言诚可信也。“

司光表赞的这位程夫人是苏洵之妻，苏洵年青时好游历四方，其苏轼、苏辙少年时是以母为师，母亲程氏亲授以书，传学授。苏洵归家后，二十七岁方始发愤，盖因其妻程夫人劝勉之功；是以司光：苏门三才，造于程夫人。

“……礼科给事范冲的父亲范祖禹受司公影响颇……范冲之母亦擅治史，冲幼学受教良多，冲之姊妹亦都习书明理。有如此家教，岂会非议女读书？况且，即使如胡安国等，亦是主张女习书明理的……”

卫希颜心想或许正因大宋士大夫对儿女教育的态度，方会涌现如许多的女才。

宋代才女之多没有哪一个朝代可与堪比，既有被后世称为“四大女词人”的李清照、朱淑真、吴淑姬、张玉娘，又有文名和李清照并称的鲁国夫人魏玩（宰相曾布之妻），赵佶诏号“清虚文逸大师”的曹希蕴、冲虚居士孙绚、吴国夫人吴沅、安县君王文淑、蓬莱县君王芷、谢希孟等等。

收录女词人九十余人，有女诗人二百余，中女著者十余……毋庸置疑，有作品的才女数量远远不止这些史籍中的数字。

因此，后世有评论：“中国历史上没有哪一个朝代的妇女能够像宋代妇女那样，为自己时代的文化如此重要的贡献，也

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