代何氏集解的地位。

至熙丰年间，王安石设经义局，对儒经重新训释，修撰颁为官刻注疏，王安石王雱又著，因王安石执政的影响力，科考学们也读王，对其重视渐超过邢。

及后，王雱英年早逝，随着王安石罢相，王地位便一落千丈，邢氏注疏重得学青睐，成为科考的唯一解经，至建炎朝也未更易。

名可秀批读的正是邢氏注疏，她淡笑摇，指端弹了书，“不是修订。”语意未尽，却看着卫希颜只笑不语，眸在琉璃灯明亮有神。

卫希颜一怔，信手拿过那书翻了几页，只看圈删批注，须臾，抬眸，“你想另作解经？”不是修订，是完全的取代。

她眸光芒闪动，记起建炎二年的制举变革风波——

朝廷制举广开商科，儒林掀起义利之辩，和商贾在报端的论战愈演愈烈，京城、江南、福建，甚至远在蜀的商儒都掺和来，仗打得如火如荼；继而，参加礼试的儒商两派贡士在贡院斗殴案，集狱临安府，使闻者瞠目，朝野哗然；就在千百双睛盯着大理寺开审时，发表了一位“枫山居士”的文章，这篇题为的文章一现，就如同在沸油里浇，“轰”地炸开了。

儒林各派群起而攻之，非难诘责之声不断，人人诛笔伐，恨不得揪这位“枫山居士”当面问责……奈何此人只闻其名、不见其人，每月只在上发表一文，逐条辩驳非难者的论，面对群儒围攻，不急不惧，以一悠缓自如的方式回应着，这仿佛居临的徐徐姿态更让人抓狂。

由是，投向的批驳之文越来越多，动辄千言，版载不，遂另立专案，办学术报，起名，每月只一期，广发各路。

新的采用大开张的书籍版式，可容文章量大，且是学术专刊，刊期由日而月，延缓了论战节奏，却拉了时日，使这场儒学义理论战从建炎二年到建炎四年仍在持续，而学术驳论的局面也渐渐发生了变化，从百家笔伐枫山居士的围攻战变成互相批驳的大斗——文无第一，各家都说自已是正宗，传承了儒家统，然则究竟谁是正宗？谁是原儒统？混战遂起。

到得后来，学派间的论战笔伐便如朝堂廷辩般，最终必是上升到人攻击，互揭老底，真真假假，假假真真，使不少名士和文官先后被牵扯各私德事件，御史闻风弹劾，因之遭贬被罢的官员这两年累来已达十余人，都是因私德事件查究贪贿渎职等案而丢了仕途。

而掀起这场儒战风波的始作俑者正是前雍容笑的女。

从最初的那篇起，卫希颜就彻名可秀对儒家学说已形成自已的思想系，而名氏思想也必将随着她的步步筹谋从幕后走向前台，去影响冲击现有的儒家派系——这是一条漫漫路，但她毫不怀疑名可秀的决心和毅力。

希颜果然知她。

名可秀眸闪耀，轻笑一声，当是回应了她的话，转而问：“译书馆你打算设在礼？”

朝廷译经的职司原属鸿胪寺的传法院，建炎立朝

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