总之，以男为天；要告诫女守‘妇’，守女诫女则；要将女养在院闺，守贞守名节……

“正如历史是由权者书就，所谓女人的纲常贞德，自然是由掌权的男人来定。……吾等女以为合理的，不过是被驯化的认知罢了——以为这就是天经地义……”

作者有话要说：小编不经某同意，私自一脚将某揣上了活力更新榜……让偶死吧！！！二万一啊二万一

这一周难要日更？咬手绢泪奔……

贴个PS：

司光，所定的投壶方式，有“有初”(第一箭壶者)、“连中”(第二箭连中)、“贯耳”(投壶耳者)、“散箭”(第一箭不壶，第二箭起投者)、“全壶”(箭箭都中者)、“有终”(末箭壶者)、“骁箭”(投壶中之箭反跃来，接着又投中者)，等等。

司光为相的治政时代，简言之，就是：修正己持俭，德礼仪治世。

毫无疑问，司光是位真正的德行君，只是，他的治政方针，便如一条行走；

和另一条行走的“以利谋国’的王安石，是尖锐激烈的对立。

两条打了起来，国家这椅能不残么！

249

249、男尊女尊 ...

清溪无声，桃香正，小娘们笑声阵阵。

草地茵席上，竖立着一只石锦双耳颈瓷壶，壶颈七寸，径二寸半，壶一尺二寸，这是只标准规格的投壶，卫希颜如雪双指拈着柘木锐簇箭飘然立于投壶十余步外，指众小娘掷箭壶的技巧。

这是饮宴上行的投掷娱戏，即将箭矢投掷细颈壶中，中者为胜，不中者罚之以酒——源自礼，当时诸侯宴客的礼仪之一是请客人箭，客人不可推辞，不会箭即被视为耻；到了秋年代，礼渐倾，越来越多的宾客不会箭，遂用箭投酒壶代替；久而久之，投壶就代替了宴会上的礼；而后，更成了一纯粹的宴会娱人之戏。

至大宋朝，自从司光著后，投壶便从宴戏又升格为“宴礼”，不仅继承了礼的仪节，还继承了礼“正己修”的礼义，有固定的投壶之礼，如：以司为主持，乐人奏为伴曲——因这首瑟曲已失传，遂用琴曲替代——投壶的动作应与节奏相和，等等。

名可秀闲话时曾笑：“由‘投壶回礼’一事，当知司温公治世之。”

当然，女眷投壶仅是宴戏，不必遵循司温公的“新格”，便如小娘们玩的掷箭投壶，不设司也无奏乐，每局每人只投三矢而非八矢，投中最少者即罚酒一杯。

之前，卫希颜尚在亭中和夫人们言笑时，投壶的赢家多是武将家的小娘，除了姚佩珩人小力弱不掺和；文官家的小娘以李秋云中矢最能，其次赢面最的竟是叶杼，乎大家意料，让人惊诧不已。

她当然远不及陈如瑛的力和腕力，这方面也比不上李秋云，甚至称得上“文弱”，但她利用算学方程式解决实际问题的本事却是无人能比，投壶前便将投箭距离、箭飞弧度、壶径以几个方程解迅速演算，得最佳的投掷角度和用力大小，试手几次掌

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