卫希颜忽然神秘一笑，问：“栖云，你可知，朱雀书院的山是何人？”

作者有话要说：是何人哩？

钱阶层行的娶妇标准，都是遵守士大夫称颂的“女德”，这自然就形成了对闺阁娘的教育标准。

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1、牙侩：宋代又称牙人、牙商、经纪。

有些州府还另有规定：对客商要求只能用系有牙牌的牙人，否则要予以查究。不过这一制度只在局地区实施过，不是全国制度。

2、关于宋代的妾：

韩世忠有四名妻妾分别被封为白氏秦国夫人、梁氏杨国夫人、茅氏秦国夫人、周氏蓟国夫人。其中梁氏、茅氏和周氏都是女。其中白氏是原妻

但似乎也有例外的？——

宋代官府规定，牙人须有人担保，并到官府登记。官府发给木牌，类似于现在的营业执照。

同时，法律规定妾不能升为妻。男人娶妻后可以再娶侧室，但妾不为娶。妻死后可扶侧室上位，或续娶妻；但不可立妾为妻——确保嫡妻的地位，以此确定“嫡庶不”的纲纪。所以，即使是苏东坡，在妻亡很多年的况，也是不可以将他的妾——很有名的那个王朝云——立为妻的，据说苏老坡争取过几次，奈何没拧不过朝官的非论。

这个木牌上刻有：“一不得将未经印税货易；一买卖主当面自成易者，牙人不得阻障；一不得抬价例、赊卖资、拖延留滞客旅。如是自来例，赊作限钱者，须分明立约，多召壮保，不引惹词讼。”牌上同时刻明某人牙侩。

总之，在宋朝这么个商业经济繁荣的朝代，各项营生没有牙侩是不可想象的，几乎各行各业都有牙侩经纪，譬如妾、娼、媪、婢仆等所谓的“生”买卖——经纪称为生牙侩，或人牙侩（人牙的叫法就是由此来的）——这些事在宋代都不算非法，当然这样的“生”买卖实际上是雇佣，和隶买卖是不同的（宋代法律禁止隶），契约到了主家要付回契纸放人。

王安石曾给曾巩诗云：“思君挟奇璞，愿售无良侩。”——以奇璞与良侩比喻曾巩的怀才不遇，可见宋人对市侩的认识；当然，这只是士大夫对牙侩在商业活动中不能缺少的认识，事实上士大夫以从“侩”为耻。想来“市侩”后来成为骂人之语，和文人脱不了系。

最早的称呼是叫“市侩”，据说秦汉即有市侩。“市侩”在现如今是骂人的话，其实它的原意是买卖中介——“市”是买卖的意思，“侩”是会合的意思。“市侩”后来又称作牙侩、牙人，“牙”是互的意思。

牙侩履行业务时要读示此牌，这是要求牙人挂牌经营，哈哈。

备注：

何栖云已可想见，若朱雀书院建成，既有成名女夫执教，又有品行方正的女夫纠正女风，还有女山卫护持外安全——避了青年男混惹是非，这样的书院如何不受贵家富室迎？

上面说到妾也属于“生”买卖之一，这又是宋代特，和明清时的妾即“姨娘”不同，宋代的妾是职业，属于雇佣制，期满可走人；江南很多贫家女攒不起嫁妆，便妾挣钱，约满后再嫁与人，时人不以为异。