较后面的大宋学都有些羡慕，不过一想到来者是客，那两分羡慕也就烟消云散了。

巳初时分，钲声鸣响，满殿肃静。

便见穿赤衣赤裳系黄缘大带的大宋学者们鱼贯殿堂，分别落座于东西南三面距中央讲经台最近的甲、乙丑、丙寅……乙亥十二个听经台上。

陆九渊到京才三个月，除了认得书院的夫外，其余学者一概不识。

吕祖谦因为经学优异，三年前就参加过稷南北学会，那时和他谊甚笃的学张栻还未毕业，经他介绍认识了不少儒者官员，后来父亲吕大从广州任上迁调吏司封司郎中，他随父亲席了几次官员文会，又认识了很多人，这会就有不少熟面孔现。他微微偏，低声给学弟介绍：

“走在最前面的，就是吏参政苏相公——苏山的。”

苏山即凤凰书院现任山苏澹，前任山尹焞已于大宪三年离世。

陆九渊当然听说过这位吏参政是苏山的得意之，便听吕学又以兴奋的声音低：“知苏相公的授业老师是谁么？”

陆九渊微微摇，心忖以苏相公的年纪，求学的时候凤凰书院还没建呢，其授学老师必然不是书院的夫。

“是名山啊！”吕祖谦低低慨叹的声音里夹杂着羡慕。

陆九渊眨了，然后瞪大，“……枫山先生？！”

作者有话要说：备注：

稷学，又称稷之学，是中国战国时期齐国的官办等学府，始建于齐桓公。

稷位于齐国国都临淄（今山东省淄博市）稷门附近。齐宣王之时，在稷扩置学，招致天名士：儒家、家、法家、名家、兵家、农家、家等百家之学，会集于此，自由讲学、著书论辩。

讲学名师——

家学派

邹衍：战国末期齐国人，家学派创始者与代表人。主要学说是“五德终始说”和“大九州说”，人称邹。

驺奭：战国齐国学者，采用邹衍学说自己之文，人称雕龙奭。著12篇。

偏向家学派

尹文：齐国稷名家学者，著有尹文。

田骈：又称陈骈，战国齐国人，早年学黄老之术。有辩才，尤好争论，人称“天骈”。

慎到：赵国人。战国时家、法家思想家。

环渊：楚国人，战国时家学者。环渊学黄老德之术，因阐发说明叙述黄老德学说的旨意。

宋钘：游学于齐国稷学的学者。将宋钘和尹文归类为一派。

接：战国齐国稷学学者，曹姓，接氏。受到齐宣王的赏识，在稷学与邹衍、驺奭、田骈齐名。著二篇。

游说家

淳于髡，战国时期齐国人，齐国大臣，外官。善于辩论，经常代表齐国使各国。

鲁仲连：战国时代齐国人，为游说名士。由于他的游说技巧卓越，有著名的“义不帝秦”辩论，成为现代“和事佬”的

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