骇然，几乎以为全世界的江海船舰都集中在这条江面上了。据说一位通中国话的三佛齐商人曾诗：“百木千木桅，千重万重帆。接连天际，放不到边。”诗的平嘛就不提了，但意思表达得很直白。

此时，伊本·路西德和安吉夫就见识到了什么叫“接连天际”。

但见江面上川不息，风帆连绵，桅樯林立，一望去，与天际相连。各各样的船，大的，小的，风帆的，车的，排桨的，摇橹的，平的，尖的，梭形的，剪式的……凡是你听说过，这里都能有，你没听说过的，这里也有。范成大说，这些船有来往于陆江河的，也有来往于海上的，其中走海路的，有来往于山东路、福建路、广东路、广西路、安南路这些帝国沿海路的，也有来往于陆地上没有接壤的东北三路，以及琉州、瑞宋州、华宋州、西华州、金华州、华州、夏州这些帝国海外州，也有来往于北面大周帝国贸易的，以及远航东洋、南洋、西洋各国的海舶。

帝京永兴港后，两人心中更是惊叹震撼。

这座气势宏伟的帝京港比华宋港更大，港里大小船舶无数，在几十个码上，如同华宋港一样，各有轻便快捷的导船如箭般穿梭，挥着不同颜的旗指挥船舶的和泊港——如此多的船，却无拥现象，秩序很是井然。因为货船多，这里的客货码是分开的，人货虽多却各行其，闹喧嚣却没有码的杂。伊本·路西德即使已经见过华宋港的井然，也仍然为此惊叹，哈里法（阿拉伯帝国的自称）最大的格达港是不到这样的。

他们的船客运码停靠，但远远地也能望见货运码那边的“、多”——宗货堆积如山。除了货多，港里面的人也多，车骡车也多，显见是华宋港的数倍。但是，这么大的港，这么多的人和车，却保持着整洁净，这对已经领略过华宋州净的伊本·路西德来说，还是不可思议——怎么到的呢？他发现有专门的清扫人员，但是相对于港的大这些人员并不多，那是怎么应付的呢？此外，这么多的人车，却也没有现壅堵现象，甚至拥挤都没有，始终给人一有序的觉，这又是怎么到的呢？中理让人不得不惊叹啊！

范成大回答他的疑惑：“是一方面；更重要的是人人都能到两样：守礼，谦让。不抢，则不壅，不争，则不挤，此自觉也。”

“礼、谦、让，”安吉夫领会范成大的意思，“礼，是制度、规则。谦、让，是德。所以，人人守礼，遵循德，不需要，也能自觉行其啊。”

伊本·路西德知，这师生两人又在讲他们的儒学理了——在这个帝国，儒学就相当于哈里法的，是这个帝国从君主到平民都必须遵循的“圣学”。

伊本·路西德很早就从前往东方贸易的格达商人中听说了这个帝国的繁华，后来见过来格达贸易的中国商人，从他们那里得到了被他们奉为“圣典”的儒学经书，开始学习汉文，后来又因为麦地那的老师伊本·苏尔结识了在麦地那传教的中国僧和，他们的人品修养和广博的知识让师生俩赞赏，经

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