立就是来自于对古希腊公法的研究，而华夏上古时代氏族社会的民主集中制则是其思想的源。

作者有话要说：明面是论法，其实是为政，故标题为“大言政”。

☆、大言政（四）

大会阐述古希腊法用去了两天的时间,主要是翻译占时间。就算只是用中文和梵语这两语言翻译，也相当于一句话要说三遍,这个时期可没有同声翻译。

于是到了第五天，才罗法的阐述。

由拜占的学者阐述。

罗法包括古典法和新法。

古典法是指罗共和国到罗帝国时期的法律系,继承了希腊法的主原则和主要条款——名可秀将之定名为古罗法。

新法是指罗帝国分裂后,由东罗帝国建立的法律系——名可秀将之定名为“拜占法”。

为什么不称之为“东罗法”而称为“拜占法”呢？这要从罗帝国的分裂说起。

罗帝国的皇帝狄奥多西将帝国分给了两位儿，于是帝国就此分为西罗帝国和东罗帝国。最初，东罗和西罗同声共气,关系密切。后来，西罗帝国被日耳曼人灭亡了,末任西罗皇帝发退位诏，宣布西罗帝国不复存在。

而东罗帝国得以保留,即大宋后来改称的“拜占帝国”。

再之后,日耳曼帝国的君主昄依天主教，被罗教廷加冕为“罗人的皇帝”，于是日耳曼帝国成了“西罗帝国”的继承者。

但东罗帝国决不承认罗教皇加冕的西罗皇帝，认为那是日耳曼人的皇帝，不是罗人的皇帝。而罗教廷对于信仰基督东正教的东罗帝国也很不，同样不承认东罗帝国是“罗帝国”，说东罗帝国是“希腊人的国家”，称呼东罗皇帝为“希腊人的皇帝”。

罗教廷这般说法倒不算是诬蔑，盖帽。

因为古罗帝国是以拉丁语和拉丁文化为基础，而古罗帝国分裂后，东罗帝国逐渐发展为以希腊文化、希腊语和东正教为立国基础，不同于以前的罗帝国，已经希腊化了。

正因为如此，故大宋改称东罗帝国为拜占帝国，其名便来自于其帝都君士坦丁堡的原名是“拜占”。

因为罗帝国分裂后，隶制就走向了衰落，法律当在也不适应了，拜占帝国的代君主行了一系列改革，最终在查士丁尼一世时代，汇编完成四法典，统称，又称——即拜占学者说的罗新法，名可秀定名为拜占法。

古罗法用了两天阐述完毕，负责拜占法的是君士坦丁第三法学院的法学教授加图·赫拉克勒斯，他论：“与古典法相比，罗新法更加完备、严密……。不夸张地说，将民法推向了峰。”

查士丁尼在为政上有许多非议，被拜占史家批评为“专.制独.裁的开启者”，而他在立法上的成就却受到史家称赞，这也是他被称为“查士丁尼大帝”的主要原因之一。

加图教授用了三天时间，才将拜占法阐述完全。

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