好奇得很有抓耳挠腮的焦急，赶翻译呀。

两个通译嘴角都搐了，照着翻译你们肯定不懂——还好，不用他们翻译。

名可秀的翻译让他们“惊艳”了！

作者有话要说：这一章不好写，卡文了~~现在终于理顺了。

☆、中西冲突（三）

名可秀从神话题。

她用拉丁语和梵语翻译。

所有的文明都是从神话开始，希腊的奥林匹斯诸神,印度的吠陀、婆罗门神、佛陀菩萨,基督文明的上帝、天使,伊斯兰文明的真主,华夏的盘古开天辟地、女娲造人、天、地狱，等等。

我们华夏的哲人，对于神话,是将信将疑的，因为神话没有办法解决对知识的求索,于是产生了哲学。古希腊的哲学也是因此而产生,他们拒绝传统的神话对周遭所见现象的解释,而赞同更理的解释,依靠推论和观察来阐明他们周围的真实自然界，而且使用合理的论来告诉人们——这就是哲学。

每个民族都有不同的哲学，古希腊的前苏格拉底时代哲学，希腊-罗时代的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德哲学，罗人的法律哲学，犹太民族的犹太哲学，欧洲民族的基督神学，印度的婆罗门哲学、佛教哲学、耆那教哲学，阿拉伯的伊斯兰教哲学，等等。这些哲学是怎么产生的呢？它们的最初源都是从神话里面提升来。

华夏诞生了许多哲学派，主有十二家，其中儒家是最重要的、最主要的哲学，这些哲学都有一个共同的源——我们华夏神话中的人类始祖之一伏羲，他从天地万中悟到宇宙的规则，在人类还没有创造文字的时代，用六十四个符号画了宇宙的奥秘，我们称之为“易”。儒家的创始人孔用文字解读了伏羲的“易”，我们称之为，它是华夏所有哲学的经典。因为孔解读了伏羲的宇宙人生理，所以儒家的哲学成为华夏的德准则。

宗教和哲学都从神话而来，它们的区别是什么呢？拉丁文和梵文没有“宗教”这个词，名可秀以“对神的信仰和神的法律”来构建词汇，这实际上就阐明了宗教和哲学的区别：最本的就在于信仰的对象——宗教是信仰神明，哲学是信仰智慧。

人类最重要的智慧是什么呢？就是宇宙人生的问题。

所有的神话只有一个目的，就是解答宇宙人生的问题，哲学也是只有这一个目的，解答宇宙人生的问题，就是解答宇宙奥秘的宝典。伏羲悟了宇宙的规则、自然的规律，他希望将自然的规律转移到人世社会，经由宇宙万象来讲人生的理。这个人生理，就是理。

拉丁文和梵文都没有“理”这个词，名可秀以“人的关系和德”来构词。她诠释理，即人德之理，是人与人相的各德准则。

理是由宇宙万象讲的人生理，它从自然来，构建了人世社会的秩序。

所以，哲学的信仰——智慧，如果将它化，就是理。

我们儒家的信仰，就是理德，这是华夏民族的共同信仰，一脉相承的，永不断绝。所以，儒家成为华夏最重要的哲学，成

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