关治的绞刑执行的很快。这毕竟是战争年代，一切从简，能省的都省了。执法的战士们在指挥员的令，直接把关治吊到了绞刑架上。关治也只是在空中挣扎了几就完了。

谷寿夫被一刀一刀凌迟了。

凌迟这刑罚起源于五代时期，到清末的1905年就已经废止了。之所以现在还要判谷寿夫凌迟死，不用说，那是谷寿夫作的恶已经到了绞死他都太便宜他的地步。

据说，明朝大太监刘瑾被判凌迟，挨了三千三百五十七刀，整整割了三天。

考虑到执行凌迟难度太大，也太过血腥，刘一民待蔡中他们，不能让战士们执行，要从济南监狱老刽手们中间寻找执行人。结果还真找到了一个，据他说，明代时凌迟的刀法细，一般都在千刀以上，到清代以后，凌迟大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的几类。他是祖传手艺，可以用薄薄的刀片慢慢地炮制谷寿夫，最起码可以割一千刀以上。最后还是刘一民一锤定音，选择了一百二十刀的割法。

这一夜对于受到日寇侵略的中国人来说，是个盛大的节日。当宣判结束的时候。从陕西到大后方到所有中**队控制的县城，只要有收音机的地方全成了乐的海洋。鞭炮放起来，锣鼓敲起来，秧歌扭起来，苦难的中国人脸上写着笑意、嘴里唱着小曲，用各式各样方法表达着他们的兴奋、激动。

谷寿夫的一声声哀嚎敲打着收音机前所有的日军官兵的心灵。

日军将领们谁都想不到，八路军对被俘的谷寿夫、关治没有实行他们宣传的优待俘虏的政策，而是以战犯名义起诉他们、公审他们，判的刑罚还如此之重、如此之严、如此之狠、如此之惨烈。

反应最烈的自然是日军第六师团各队的军官了。

第六师团师团稻叶四郎中将达了禁止普通官兵听收音机的命令后，只有大队以上的军官可以听实况转播。这样就现了一况，大队以上的军官在屋里听，大队以的军官和士兵就在队大队门外、窗台外偷偷听。到后来，那些中队、小队们受不了拥挤，脆违犯命令，再自己的中队听开了。

最容易产生崇拜心理的是那些涉世未的年轻人。

日军第六师团也是这样，说起谷寿夫，那些旅团、联队未必对他怎么佩服，说不定有些人还对他有看法，着他倒霉呢！倒是那些级军官和士兵，提起谷寿夫的大名就无比崇敬，时时刻刻以他为榜样，梦想着象他一样，在中国战场上疯狂杀戮、建功立业。

等到收音机里传来谷寿夫被凌迟时的哀嚎的时候，这些级军官和普通士兵彻底崩溃了，哀号声四起，好像受刑的不是谷寿夫，而是他们的亲爹娘。

哀嚎过后，先是个别年轻军官作了不理智举动，开始互相指责、谩骂，后来就发展成了厮打。再到后来，有的年轻军官和士兵开始自杀。这些都没有什么，命是他们的，想死就死，谁也不着。但是杀别人就不对了，而那些不理智的年轻军官恰恰就了不对的事。其中一个小队，竟然端起了拐把轻机枪，对着自己的小队扫开了，一梭去，就倒了十几个小鬼。就这还是有不想死的鬼果断击毙了他，否则的话，等他再换上弹夹，恐怕全小队都会死光光的。

据事后统计，这天晚上，日军最锐的第六师团，发生自杀、误杀事故120起，减员1200名，相当于一个锐的步兵大队。这也暗合了谷寿夫被剐一百二十刀的数字。

事后，稻叶四郎急向大本营报告，请求国立即再赶制一批的护符，让第六师团的士兵们每人再佩一个，给他们一安全和信心。同时请求大本营立即选调僧到第六师团宣讲神和佛法义，帮助第六师团官兵恢复士气。

华北方面军司令里，死气沉沉。

华北方面军参谋山奉文、副参谋在听到收音机里传来八路军要公审谷寿夫的消息时，全都暴如雷，大声咒骂，等到八路军真的公审谷寿夫、一字一句宣读起诉书的时候，这两个家伙全都不吭声了，随着寺寿一老老实实坐在那里听开了。

山奉文之所以能当上华北方面军参谋，是因为他的岳父和寺寿一是好朋友。本来，他担任华北驻屯军独立旅团旅团后，就一直驻扎北平，担负着保卫华北方面军司令的任务。华北驻屯军独立旅团改编成二十七师团后，本间雅晴中将当了师团。他当时由于是少将，不能担任师团，就一直留在华北方面军司令，协助岗直三郎中将工作。

华北住屯军独立旅团了很多坏事，最有名的就是挑起卢沟桥事变。谷寿夫和第六师团过的坏事，山奉文和他原来的华北住屯军独立旅团全都过，只不过没有谷寿夫和第六师团名声那么大而已。

听完公诉人宣读的起诉书后，山奉文愤愤不平地说：“刘一民小

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