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临沂蒙新泰，路转峰回石怪，一片好风景，七十二崮堪。

蒙因位于蒙山之而得名。县境地势南北中间低，南是山，蒙山七十二峰；北是崮，蒙山七十二崮。

蒙自古就有“四之固”的称号，意思是蒙四面因山阻隔，对外界的堵固若金汤。

蒙山背，土厚树茂，山绿清，钟灵毓秀，是天然的森林氧吧；县境北多崮地区，土瘠草稀，岩堆叠，只能生耐旱作，婆娘腚大一的地方，山民们都扣扣索索地上豆、粱。

南蒙山之的钟灵毓秀和北多崮的苦焦，滋养着一代一代蒙儿女。秦始皇时修城、造笔的大将蒙恬祖籍就在这里，沂蒙三圣书圣王羲之、智圣诸葛亮、算圣刘洪中的发明珠算的刘洪也是蒙人。

蒙人说话刚，吐字多发声，末尾腔调向，就象山里汉用铁镐刨石，字字砸地成坑。外地人初来咋到，对方说话慢一还能听懂，如果对方说快了，就会觉得蒙话似乎是另外一语言一样。比如蒙人把“地方”说成“捻儿”，把“看”说成“瞭”，“很好”说成“相好”，“”不叫，而是揍，“啥哩”就是“揍啥哩”。

蒙人称呼辈也与别不同，称父亲为“爷”，称祖父为“老爷”，称曾祖父为“老老爷”，称外公为“姥爷”，外婆为“姥娘”。

一年之中，蒙人最注重的是八月十五中秋节和节这两个节日，富裕人家杀猪宰羊，穷人也得提着煎饼篮去门串亲戚。这里面还有个讲究，由于蒙北多崮地区苦焦，既不能稻也很少小麦，吃以杂粮为主，蒙人的主就是煎饼。小米煎饼、粱煎饼，不一而足。煎饼夹大葱，是蒙汉的最。吃的时间了，嘴的咬嚼功能大，蒙城里竟然没有牙医。谁家的姑娘如果能摊又薄又香的煎饼，那就是小伙们追求的对象。在蒙汉的里，摊一手又薄又匀不散香的好煎饼比的漂亮和会女红重要的多的多。

民居建筑风格也和他乡不同，住屋多依山而造，背山面，院门两扇对开，家居以堂屋为正房，或东或西或东西两面皆有房，富裕人家是石墙、起脊、扣瓦，穷苦人家是石墙茅草，厨房一般在院的东北角，茅厕在西南角，院开东南门或西南门，门前惯常植翠竹、樱桃、石榴、杏或者各木。这样的居住环境，如果有秀才路过，可能就会诵白居易的诗：“地僻门少送迎，披衣闲坐养幽。秋不扫携藤杖，闲踏梧桐黄叶行。”

战年代，没有什么世外桃源。地南北蒙山之间，东达鲁东南、西至泰安、济南，四之固的蒙战略位置重要，自古就是兵家必争之地。

刘黑七匪帮横行沂蒙山区的时候，蒙人把大土匪叫响，把小劫剪径的土匪叫光。为了对抗响和光，乡民们就在五、六百米的崮上用石块砌成围墙，叫围。一旦遇到土匪或兵祸，老百姓就牵着羊、携儿带女上崮的围里里躲避。万一不幸围被攻破，又会成为土匪的营寨。

耕地少，又有匪祸横行，蒙人闯关东的、逃荒要饭的就特别多。

抗战爆发后，日军为了攻打临沂，攻占了蒙。后来，八路军来了，消灭了占领蒙的日伪军，扫清了土匪，蒙成了据地。八路军在蒙城成立了抗日民主政府，举办培训班，又行民主选举，成立区政府，选举坑日村，组织训练民兵，指导老乡们搞一年两熟耕作法，大力推广植玉米、红薯等耐旱产作，宣传植树造林，蒙历史上第一次没有现荒二三月的时候大规模饥民闯关东和外逃荒显现。

好景不，小鬼连续对鲁中南据地发动大扫，蒙人民再次陷了灾难之中。但是，日寇的凶焰没有吓到蒙山儿女，在八路军的指挥，组织起民兵队、游击小组，同小鬼展开了殊死搏斗。蒙最大的地主、被韩复渠枪毙的早起**人刘晓浦、刘一梦的家、垛庄燕翼堂八卦宅刘家，七个青年男丁

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