第222章 周易意

李慕说：“顾飞，现在切正题吧，医这门课，从名字上看应该是家跟中医的结合吧，到底是怎么结合的呢？”

顾飞说：“医不分家。先有后有医。尘世为医，解决人的病痛，积累功德，所以中医是家的世之学。中医的理论都是来自家的，中医的也是家。现在很多人生生的把中医跟家分割开，只承认中药的功效，把中医理论抛之一边，典型的弃医废药，现在很多的所谓科学人士就持这个论调。只承认中药是有效的，中医理论是无用的。这样的人受西方文化的影响太大，面的同学应该也有不少抱着这想法。在这里我想说一句，抱着这想法的同学，以后你们走大学校园的时候，千万别提我教过你们，我丢不起那个人。”

李慕说：“你怎么说着说着就跑题啊，我让你说怎么结合的，你倒好又开始你的篇大论，批判起来了。”

顾飞说：“好好，咱们切正题，中医的理论，你们那个中医基础理论的课本上写的，什么，五行，都是分开来介绍的，这样的法不可取。，五行不能单独分，他们之间的关系也不是教科书上写的那么简单。我们中医的目的只有一个目的，那就是看好病，所以理论必须和实际联系起来。你说那么多是事而非的理论，结果完全应用不到实际的临床中，那么你这个理论有意义么？和五行不要分开来说，一个病人往往是复杂的，经常现寒夹杂，俱的况，这个时候你怎么辨别？病？病？寒证？证？学中医千万不要公式化，要结合实际病症来看。黄元御有一首诗不错。

未判，一气混茫。气，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之也。升则为，降则为，异位，两仪4分焉。

这一句说的是宇宙起源，混沌的时候不分。到后来有了清浊之分，清升浊降，展现来，现了两仪之分。

清浊之间，是谓中气，中气者，升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化。化火则，化则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成，而化火矣。方其半降，未成也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化矣。、火、金、木，是名四象5。四象即之升降即中气之浮沉。分而名之，则曰四象，合而言之，不过，分而言之，则曰。合而言之，不过中气所变化耳。

上面的是黄元御的心思想，现了升降沉浮的思想，也就是五行不是静止的，而是时刻运动的，在运动中维持着平衡。清浊之间现了中气，中气就是升降的开关。左为，所以清气左旋转也就是逆时针运动，这运动就是火的产生原理。浊气顺时针降，变化为。这个实际上说的是天地之间的气的运动，地气上升温度升，天气降，雨落了来，自然温度降低。人也是这样，跟天地的运行规律是一致的。一旦打破这个规律，人就要生病。黄元御的厉害之就是构建了这个模型。把五行如何运行的模型勾画了来。上面说到火生降，土居中央，那么木和金跑哪去了？面接着解释了，木升的力量不如火，只升了一半，所以变成了木气，金气降的程度不如，只降了一半，所以变成了金气。所以这个模型已经建立了。木火升，金降，而土居中，是一个完的次序。火金木本质上就是人气机的升降，而土居中为枢纽，来调和，这个就是人五行的运行模式，来对应天地。

这个五行也是人的五行模型，教科书上说的那些那个五行归五脏，相生相克说的太浅薄了，你要是五脏辨证看病就坏了。因为五行相生相克没完没了，你最后看哪个脏都有病，本不知怎么开药了，所以真正的五行是黄元御说的这模型，是动态的，是模拟天地运行的一规律。”

李慕在旁边鼓掌，指引大家一起鼓掌。顿时台的人同学都哗哗的鼓掌。

顾飞在黑板上写了五行运转的图案。说：“大家好好的把这个图案记

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