第239章 论心

顾飞从李克士那里来，回到了学校。碰到了李慕。顾飞笑着对李慕说：“你听说了么，李克士得了一怪病，人面疮。”

李慕说：“早听说了，他活该。”

顾飞说：“他好像是你打住院的吧，你不去看看他？”

李慕说：“要我去看他，辈，我只不过一拳把他的肋骨打断了，他那个人面疮跟我没关系。”

顾飞笑：“随你，我刚去看过他了，还跟他带了本金刚经。”

李慕说：“就他，你指望他能读得佛经去？”

顾飞说：“佛祖说过，人人都有佛，看他造化吧。”

顾飞刚想歇一歇，电话又响了，电话里传来徒弟孙老的声音，“顾飞师傅，有时间么？我有些问题想请教你。”

顾飞说：“有时间，你在哪？”

孙老说：“我在办公室。”

顾飞说：“好的，等，我这就到。”

办公室里就俩人，顾飞笑着对孙仙芝说：“隐芝啊，找我什么事？”

隐芝说：“你太忙，我今天好不容易找个机会，想你让你教教我修。”

顾飞笑了：“修啊。上次不是跟你说过了么，要静坐，修莫过于清净二字。看过太上清静经么？老君曰。大无形。生育天地。大无。运行日月。大无名。养万。吾不知其名。名曰。夫者。有清有浊。有动有静。天清地浊。天动地静。男清女浊。男动女静。降本末而生万。清者浊之源。动者静之基。人能常清静。天地悉皆归。夫人神好清。而心扰之。人心好静。而牵之。常能谴其而心自静。澄其心而神自清。自然六不生。三毒消灭。所以不能者。为心未澄。未谴也。能谴之者。观其心。心无其心。外观其形。形无其形。远观其。无其。三者既悟。惟见于空。观空亦空。空无所空。所空既无。无无亦无。无无既无。湛然常寂。寂无所寂。岂能生。既不生。即是真静。真常应。真常得。常应常静。常清静矣。如此清静。渐真。既真。名为得。虽名得。实无所得。为化众生。名为得。能悟之者。可传圣。

老君曰。上士无争。士好争。上德不德。德执德。执著之者。不明德。众生所以不得真者。为有妄心。既有妄心。即惊其神。既惊其神。即着万。既着万。即生贪求。既生贪求。即是烦恼。烦恼妄想。忧苦心。便造浊辱。浪生死。常沉苦海。永失真。

真常之。悟者自得。得悟者。常清静矣。”

顾飞接着说：“是不是静不去？静不去的时候就去读太上清静经。慢慢的心就静了，修不要急于求成，是看一个人的天资和缘的，没有天资和缘分去求可谓是缘木求鱼，竹篮打一场空。”

隐芝说：“那我有没有缘分？”

顾飞笑：“你说呢？你要是没有缘分能遇到我么？”

隐芝说：“那我以后每天都去看清净经。”

顾飞摇：“我只不过告诉你一个方法，你却把它变成一项工作，一项累赘，自己给自己找活，这样你如何能悟？悟不是跟自己找麻烦，跟自己过不去，给自己增加负担。相反，修是给自己减压，减轻负担，减轻约束。所以，世人修最大的难是把修看是一项工作，一项任务去，世俗的思维以及把你们牢牢约束住了。把什么事都当工作，把什么事都当任务。有人问修几天能到什么程度？连这都问来，修不是任务，不是工程，不是逻辑，千万不要用你的想法去想象修。”

隐芝说：“我现在就是把自己给局限住了，老是用逻辑之类的思维去看修，结果得很烦躁，一效果也验不到。问题是现在的社会，全是你说的那思维构建的，要抛开很难啊。”

顾飞笑：“这就是修难的原因，难就在于抛弃自己从生来所受到的教育和认知，从新验这个宇宙，所以德经说赤之心，必须用儿童那没有收到后天污染的光来看待的这个世界，赤字之心就是心，也就是没受到污染的儿童之心。这样

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