第267章 真正的人

李慕说：“郑板桥的难得糊涂，我看国人学的最好，这状况凡人是无力解决的，除非像我们这超脱规则之外的人。”

顾飞摇摇说：“没用的，就算你是神仙也没用，能顾好自己就不错了，这是天命，社会的走向不是外力所能改变的，一切都是定数。我们修行人来说，只不过能力求彻悟天地，返还本源，别人我们没有能力去得。当初吕宾就问师傅钟离汉，为什么不多收弟人人成仙，却只收我一个？”

钟离汉笑笑不语，一个吕宾能渡成就已经不错了，不用说其他人了。后来吕宾也意思到了教人超脱的困难，他自己的徒弟寥寥可数，历史上都说王重是他的徒弟，王重后来又到山东收了，七个徒弟，就是著名的全真七。其实金庸是据修行界的历史改编的，实际上来说，真正的全真七跟金庸的风不相及。全真七每个人都经历残酷的休息经历，好多人都要过饭，受过冻，孙不二更是毁容，大不是那么好求的，全真的义。全是周全圆满的意思，真是源，本源。返回最本源的路，就是全真两字的义。后来所谓门其实一直是在民间传，但是就算门的人，修为也越来越差，真正跟吕祖一样成就大罗金仙的还真没几个，这个就是法衰落的标准。你看看现在来说，家衰落，佛家兴盛，这是什么原因造成的？

李慕说：“现在修佛的人好多，尤其是净土宗，人数众多。我认为跟其中的本教义有关系。佛家讲究普度，家讲究独善其。”

顾飞说：“佛家原产于印度和尼泊尔地区，但是现在来说，那边的佛家信徒不多了，大多数都信仰印度教，但是唯独我国来说，佛家的信徒最多。其实这个问题在于佛家善于宣传，他们说所谓的弘法。但是人数多了，真正能理解释佛主本意的人有多少？当时释迦尼就曾经认识到几千年后各个宗教的衰落，其实佛家也是败落了。大分的和尚没有几个真正修行的，只是把这个当一个职业，因为工资，并且什么都不用，就可以拿到工资，现在好像就算结婚，只要还俗以后就可以上结婚，很多人都去报考佛学院就是为了和尚。现在和尚跟我们没什么区别，寺院里都有电脑，一样聊天玩游戏，都有手机，比我们还会玩。我就想笑的是，你看到他们，可能回想好好的当什么和尚，人生过的多可怜。他们还会在背地里笑你，因为他们过的生活也是现代化的生活，只不过你们不知罢了。所以现在来说，寺院其实本没什么规矩可言了，寺院就是赚钱的工，光旅游这一项的收就是一个天文数字，更不用说还有有钱的居士捐款了，有些居士甚至把所有的家产全捐了，几百万，上千万的捐，甚至上亿，盖个庙，修个宝殿，动辄上千万的居士筹款，这些夸张么？说实话，真正的大款不是老板，而是主持。他们手里的钱，其中的数字你们想都想不到。”

李慕笑：“这话说得有意思，确实啊，我们生意人辛辛苦苦的赚钱，这些钱都不是白赚的，付了很多东西的。但是主持随便张张嘴，几百上千万就到手了，这一我看全国的商人都不如啊。这年和尚最有钱，这世完全反了。”

顾飞笑：“看看当年释迦穆尼是怎么的？要饭，苦行，什么苦没吃过，你要知他是一个王啊，他要是愿意随便可以享受生活，享受荣华富贵，帝王般的享受说放弃就放弃，这本就是大毅力的现，一追求真理的现。王去要饭，这其中的落差，不是对世俗彻悟者是绝对不到的。你要是一直是个穷人，要饭也就罢了，谁叫自己命苦呢。但是假如你是一个位权重的人去要饭，这其中的落差，有几个人能承受的住，有几个人能忍住不自杀？这就是境界啊，一都不能取巧。为什么人总是有过要饭的经历呢？因为只有让自己于这个社会的最底层才能彻悟这个社会，养尊优谈不上修行的。可以这样说，没要过饭的人称不上人的，所以慕啊，你以后别说我是人了，这两个字我担当不起啊，因为我还没要过饭。”

李慕说：“要饭么？这我还真不到。上次送我这个簪的人就是要饭的，他称得上人了吧。”

顾飞笑：“当然，不经历要饭这个过程是成不了真正的人的，这来说，真正懂

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