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402章 三脉七
李慕
:“到底灵蛇觉醒的
景是什么呢?”
顾飞说
:“灵蛇觉醒的真正传承同样隐秘。并且也警告人们不要随便去碰
灵蛇。现在在瑜伽圈里面,真正能够觉醒灵蛇的少之有少。灵蛇类似丹
,觉醒时想火山爆发一样,凶猛无比。上冲玉枕,冲开后直接奔泥
而去,从泥

咙,
心脏。这里面的路线不是传统认为的任督二脉,而是一个特殊的丹
系统。并且并非是意念所能控制的。是天机动,而灵蛇自然觉醒的。我认为瑜伽这个灵蛇的比喻非常的贴切和形象。而
家丹
一般都是秘而不谈得,非常隐蔽。经常使用一些隐语。比如
光三现了,比如玄关了,比如龙虎了,全是一些隐语。所以我们可以用瑜伽来借鉴一
。因为瑜伽的历史也有几千年了。尤其对于灵蛇的叙述跟
家的丹
周天有异曲同工之妙。”
李慕
说
:“丹
的周天也好,瑜伽的灵蛇也好,都并非常人轻易开启的。绝对不像一些时
行的气功说法。这
确实要分清啊。好像瑜伽注重三脉七
只说。他们认为人
的系统的三脉七
系统,跟我们的经络系统不一样呢。”
顾飞说
:“三脉指左中右。中脉在脊髓的中间,由
至海底。在中脉的两边,有左脉及右脉,与中脉平行,距离约
的十分之一。左脉
通右***,右脉
通左***,女
则通***。关于三脉来说,瑜伽的说法比较
刻。他牵扯到人类的
格论。左脉 ( 又称
脉或月亮脉 ) ,相对于过去、昏沉、
和超我(社会制约),亦掌
愿望的力量。倾向左边的人很
向,他们
丰富,却怯于表达
来,往往多愁善
,顾影自怜。他们的好
是较有艺术气质,比较容易相
,不曾去主宰别人,无事生非。缺
是
格怠惰,
事优柔寡断,缺乏系统,很容易受别人的支
,在现今竞争剧烈的社会,他们的成就有限。
右脉 ( 又称
脉或太
脉 ) ,相对于将来、理
逻辑、宰制和自我,也掌
了行动的力量。倾向右边的
格外向好动,好作思考计划,勇于表现自己,却缺乏
及艺术方面的发展,喜
支
他人。
中脉位于脊
中
,相对于现在此刻、
化、和灵
升
,此乃人类与宇宙灵力合一的唯一通
,喜乐之源。
这个三脉之说很有趣,为什么呢。这个跟
家的
关相似。左为
,右为
。若左右二脉过分活跃或有阻
,人的注意力便被牵引离开中
(中脉),引致不平衡,
心疾病因而产生,灵
升
更受阻。这个说明人的
绪低落,或者亢奋都偏离了正
,这跟中医所说要心态平和不谋而合。不同的两个文明竟然有共同的语言,真的是奇特。这个左中右三脉,可以类比
家的天地人三才。
面看看七
。

又译作纯真
,梵文是moodahra,意思是
和支持。这个
的颜
是珊瑚红,有四块
,它的特质是纯真和智慧。这个
是整个能量系统的
本,它的位置在脊椎骨底
,
之外少许。纯真和智慧是一个人辨别是非对错最
本的能力。在现代,读得书多往往和智慧没有甚么关系,凭着一番理论,那些很有学问的人往往
普通人都不会
的蠢事。相反,那些读书比较少的农村居民,却有一
本的智慧,过着一
简单和平衡的生活。纯真
打开的人纯真得像一个小孩
,他们仍然保持着小孩
的那
纯真和好奇心,他们生活于这个社会,却不会完全受这个社会的制约。
这个位置就是灵蛇沉睡的位置。中医会
往上一
位置。这个
位受伤的话,会得
病,甚至艾滋病,也是决定人的
官的位置。瑜伽称为纯真,也是人的最初的
源所在。
腹
又译作真知
(swadisthana),在人
能量系统的示意图上,往往将它置于
之上,脐
之
,但其实真知
是没有一定位置的,它在腹
像个卫星一样绕着脐
旋转。真知
的颜
是黄
,有六块
。这个
的特质是纯洁的知识和注意力。打开了这个
的人,会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。所谓纯洁的知识是对应于真
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