415章 心肾相的误区

前面一章着重讲了喜跟恐惧的绪，对人的影响。喜为心，恐为肾，而心肾同属少系统，所以这其中有一定的关联。现在的中医教科书对于心肾的关系说的不够明白。这个心肾直接的关系如何的。肾如何上达心，而心火如何降到肾呢？其实这个心肾的关系最早就是家的思想，现代中医想撇开家来谈中医理论就是笑话。其实心虽然属火，实际上却藏一真，肾虽属，却藏一真。这里的真字代表先天。心中的先天一真于肾中先天一真才是人少先天系统的枢纽。人的心如天，肾如地，天地相而万生。心肾相而命始生。所以我们本就蕴藏天机，午时，心中的一真降，与肾中的一真。时，肾中的一真上升与心中的一真。这个就是心肾相的本质。并非是心中之火去肾，而肾中之去滋心火。这都是在先天心肾相合的状态，后天的产了。而大家可以去百度一，百度上的心肾相讲的是什么？火既济：从、火的升降理论来说，在上者宜降，在者宜升，升已而降，降已而升。心位居于上而属，主火，其主动；肾位居于而属，主，其主静。心火必须降于肾，与肾共同温煦肾，使肾不寒。肾必须上济于心，与心共同涵养心，使心火不亢。肾无心之火则寒，心无肾之则火炽。心必得肾以滋，肾必得心火以温。在正常生理状态，这火既济的关系，是以心肾升降的动态平衡为其重要条件的。这个是百度的答案。看似很有理，但是思就漏百了。心肾一个在上，一个在。为什么心火就要降于肾，而肾却非要上承于心呢？机理是什么？真正的机理，是心中的先天真降与肾的，肾中的先天真上升与心的，这个是跟天地的转换是一个理。天看似为，实际上是一真与地的，而地中的一真却上升于天的。这里的升降并非是心中心火，于肾中的肾之间的升级关系，而是心中之真于肾中之真的升级关系。这关系属于少先天系统的原动力，也是元气先天之气的原动力。

后世中医把心肾相解释为心火降肾，肾上承心这说法并非是心肾相的本意。而是一想当然的说法。大家可以看到了吧，很多人说我写书抄袭百度。有一分我是引用的，但是毕竟心的东西，百度是没有的。现代人来说，太依赖百度，百度并不意味着真相。我的大分观，都不是百度能够搜索到的。

后人据所谓的心肾相来立法，有不少药方。比较妙的当属伤寒论中的桂枝龙骨牡蛎汤了。桂枝辛散，通心，龙骨牡蛎主收藏。所谓一生一降

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