这一声把摊主和老人师徒俩的注意力都引了过来。

于飞不由的尴尬的笑了笑，说：“这个送观音的雕工不错呀。”

送观音属于明朝的题材。明朝的时候玉趋于世俗化，在型、纹饰等方面都表现了更多的与曰常生活有关的容，如人、动、吉祥图案、文人画。“送观音”玉就是在世俗化的背景中产生的，是一有佛教彩的陈设品。

一般送观音都采用圆雕的手法，而于飞手中的这个却是用透雕。不过虽然透雕的送观音不多却也不少，本就不值得稀奇。要说雕工就更扯了，这个送观音的雕工虽然繁密却很凌，一看就知并非自名家之手。

“小兄弟也是此中人？”老人转过笑眯眯的对于飞说。

“哪呀！”于飞连忙说：“不瞒您说，这是我第一次古玩市场，纯就是个玩。”

“哦，是这样。”老人了，这才没有把于飞当成托。

小睛摊主却打蛇随上，说：“小兄弟好力呀。不瞒几位，我的祖上便是苏州的玉工，来的玉都是作为贡品献给皇上用的。只不过后来因为战，手艺便失传了。”摊主叹息的说。历史上最名的玉工便是苏州的工匠，也叫吴工。被誉为中国玉第一人的陆冈便是苏州的玉工。只不过现在扬城的玉工倒是要超过苏州了。

摊主的话老人自然是一个字都不信的。古董这一行的最基本的生存之便是要会讲故事。业相传这样一个故事：一个古玩店招伙计，同时有两个年轻人来应聘。店主捡起地上的一细木屑问第一个年轻人：“这是什么？”年轻想也不想的说：“碎木屑。”店主摇了摇，又问第二个年轻人，却见年轻人连忙小心翼翼的双手接过，说：“这是西太后老佛爷用过的牙签呀。”店主听后大喜，立收了这个年轻人。这个故事不知是真是假，但是由此可见讲故事在古玩行的重要姓。

于飞之所以会惊噫声，是因为他在拿起玉观音的时候，右手突然到从玉观音的上传来一清凉的气！虽然又在瞬间消失不见，却让他的右手到麻酥酥的舒服！这是于飞摸其他玉时所未曾受到的。如果他现在仔细观察的话，就会发现，在右手心的位置正有一团淡淡的青气萦绕，并且很快肤，消失不见。

他当然不会傻到把这个觉说来，不过即便他说来，也不会有人相信。

玉观音三十厘米左右，形态安详却比较僵。让老人对这个玉山嗤之以鼻的是，那个孩并非立于观音的掌上，而是藏于观音臂弯之中，若隐若现！这也太扯了吧？难雕刻者以为观音和普通的农村妇女一样，都是双手托抱着孩的吗？一都没有！真不知是哪个工匠的！

孩的手中抱着莲，莲的叶是用玉本的俏雕刻的，虽然也算是巧妙，却也太不符合常理。在莲叶的遮挡，观音手中的童只小半张脸勉看是个孩童的样。

“老板，这个玉观音你说个价吧。如果合适的话我就要了。”于飞说。

“小兄弟是个快人。”摊主说，“我也不和小兄弟说虚的。这个送玉观音是明朝的老件，我们家祖传的，这么大一块和田玉，虽然只是山料，可是也很罕见。如果小兄弟真心想买，两万块你就拿去。”

于飞笑了笑，把玉观音又放来。看来自己刚才表现得太急切，引得摊主狮大开了。

首先，这个送玉观音本就不是明朝的老件。原因很简单：明代玉线宽放，边棱锋利，槽地砣痕明显，过线，岐的现象较多；而且明代玉的底理不

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