布哒拉俗称“第二普陀山”，屹立在西首府西北的红山上，是一座规模宏大的堡式建筑群，建于公元七世纪中叶。整座殿依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空世、气贯苍穹之势。

实墩厚的岗石墙，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金，有烈装饰效果的大鎏金宝瓶、幢和红幡，相映辉，红、白黄3彩的鲜明对比，分合筑、层层接的建筑型，都现了西民族古建筑迷人的特，也是华夏古建筑的华之作。

考虑到老活佛已经在地中等候，吴也只是在跟着当代活佛时，略的看了一这殿的布置。觉得此殿能历经战跟岁月保存至今，的确有其值得称赞的地方。而这里为历代西政教的权力中心，能在此坐镇的活佛，也是在当地比较有影响力的得僧人。

前这个代表老活佛门迎接的当代活佛，吴从其对修士的应中，就发现这位活佛的行也不错。能跟一般的先天中期手相提并论，虽然没有手试探过。但对于这位活佛的心神境界，在吴的金丹初期探测，还是一览无疑。

面对这位有问必答的活佛，吴在开始地的地时，也就没有过多询问。他很清楚，这不对外人跟普通僧侣开放的密，如果不是有人带路。就算他想要找来，也不是一件容易的事。

因为，吴在跟随这位活佛的时候，发现这地的规模十分庞大，里面的巷也是纵横错。如果他没有猜测错误，布哒拉面的红山，怕是全被挖空了。不然，这地两旁的石颜都呈现着红山石的泽。

等到吴跟着这位活佛，走了好几段坡的通后，才真正的走到最底层的地中。让吴叹古人建筑技术之的是，这至少有近百米度的地中，竟然受不到一丝令人压抑或者的觉。似乎走在这地中，除了见不到光外，几乎跟外界没有什么区别。

正当吴叹这地的规模，一不亚于山上的殿时，在一个看上去如同佛室的地方，吴看到了一个正在对自己微笑的老僧。从老僧显来的苍老容颜，以及那一的厚修为，吴就知他见到了正主，一个据说活了两百多年的老活佛。

从心神的应中，吴惊讶的发现，这位老活佛的心神境界竟然也突破了先天巅峰境。这还真是他第一次，看到有金丹境心神的修士。因此，在这位老活佛面前，吴还是显示应有的尊敬。

‘汉江修士吴，偶然经过宝地，因有一事请教特来打扰。扰了活佛前辈的清修，吴再次表示谦意。’

面对态度如此诚恳的吴，老活佛很慈详的：“友客气了，老僧我活了二百多年，这还是第一次看到真正的修仙者。

看来‘天已绝，仙路难寻’的诘言，并非那般的真实。吴友能以半甲不到之数，就有如今雄厚的实力，胜过老僧百倍啊！如果不是老僧不便外，应当亲相迎才不失我教之礼啊！”

站在老活佛边的当代活佛，听到吴竟然是修仙者时，整个人也显得有些惊讶。要知，华夏修行界一直传言天已绝，再无修仙者生存的诘语。但此时此刻，竟然再次现一位修仙者，那是否意味着，他们修行者的天要到了呢？

陪着这位老活佛客气了一番之后，老活佛将吴请到了自己修习的密室，看着整个密室只有几样普通的生活用品。就连一般人必备的床铺，在这里吴都没看见。尤此可见，这位僧人真正的得僧，能够为了钻研佛法甘守清贫寂寞与这地百年啊！

为了招待到访的吴，当代活佛自然充当起给两个泡茶的服务生，给吴泡了一杯带有西特的酥油茶。结果一次喝这茶的吴，还真有不太习惯，尽他清楚这是人家招待客人的礼仪。

只是在吴看到这位老活佛，虽然神不错，但脸上代表修士的死气已经呈现了不少。就清楚这位老活佛，恐怕能够存世的时间不了。

难得见到这样一位真正的得僧，吴也不想看到其这么快的坐化。要知，如果能给这位老活佛一个机会，他未尝没有一探金丹的机会。在喝完当代活佛沏的酥油茶后，笑着：“活佛前辈，你不介意我用自己的茶叶回赠一两位的盛款待吧？”

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>