这一天早晨醒来，松江卫城的指挥使宋山坳觉心里不太对劲儿，他早早地就穿了衣服，想再去那个监狱看看那些商人。

被褥仍是漉漉的，中午还得好好晒一。

这个鸟天，这个鸟地方！

他皱着眉了门，外面是一片雾。

他原先是河南嵩山人氏，全家租山上少林寺寺庙里的佃田生活。

他生的时候，他娘正在山坳里采浆果，肚一痛，生了他，于是以后便呼他作宋山坳了。

他的父亲宋佑青有光，觉得不能让这个孩在田地里荒废了，便想尽办法，倾其全家所有送他到一个书生家里求学。

奈何那个书生是一个屡次科举不中之人，大概是才华也有限吧，或者说那个宋山坳天资平平，学了些字后，所写的文章总是文理不通，那书生想尽办法调教也改不过来，最后不了了之。

他的父亲宋佑青便又想着让他学一手好拳脚，将来哪怕给大富大贵家当个看家护院的差使，也比这地。

少林寺里还真有武僧，他父亲宋佑青便拉他跪在人家面前，非要学学武术。

那个武僧看到宋山坳后睛一亮，又把他全摸了一遍，说：“有骨，留在我这里，个学艺童吧。”

这样宋山坳就留在了山上，每天都跟着各动作。

那个武僧也每天都摸他全一遍，特别是跨那话的地方，然后总是说，你骨真是不错。

少林寺健术始于元代禅宗开始首次住少林寺之时。

初始时，禅宗初祖达据印度婆罗门瑜伽术而改创了12势易经，但他不久后可能被佛门其他派毒致死，福裕禅师便将这12势易经带了少林寺。

从此，每天早晨都可以看到少林寺的僧人们着各导引之姿势。

到了明代中叶时，明英宗被蒙古人掳走，明廷便在全国范围提倡“武备”。

彼时，正好有民间喜剑术的武术家“某严州公，因犯事而剃度家到少林寺”，而他所在少林寺还没有武术这个概念，于是他想要让少林寺也有武术，也能“武备”，并能名扬四海，但自知自己功夫有限，于是“夹资游，访民间手”。

在甘肃一带他访到因犯事而逃至西北隐姓埋名的中州人（河南人）“李叟”，“李叟”是元代发源于山东一带大红（洪）拳、太祖的传人。

以前因元廷禁止汉人持带刃的铁、兵刃，汉人为了反元复宋，保存战斗力，于是托名“宋太祖”，编创空手拳“宋太祖32势拳”及不带刃的“太祖盘龙”以避开蒙古人怀疑，开了大明武术的先河，明代发展成大红拳，一直传到今天。

“李叟”也自知平有限，遂又推荐散尽家产到学艺，不久大功告成，这时他又遇到了寄住在洛一个寺院中的太原人白峰。

于是白峰、“李叟”、“严州公”三人同赴少林寺，“李叟”的儿也随去。

他们一起研究编创武术，白氏创“五拳”，传剑术、武功等；“李叟”未创新，只传红拳、术；“严州公”则创罗汉拳------

如此开创了少林寺习武之风，后人又不断地凭借想象力加上了各样动作，越来越好看了。

后来还有其他民间武术家加少林寺，带去枪术等不同的兵。

如术大师俞大猷赴少林寺后被请求留传艺，但俞公军

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