你不愿意伺候我了？”

素琴在颤抖完全后上起跑到办公桌上几张消毒纸巾。她背对男人卷起自己的白裙，那雪白雪白的圆。女人仔仔细细地用纸巾揩拭着自己那濡不堪的……男人清楚地看到，她的儿有些已经沿着雪白修的大淌至了膝盖。

素琴这才慢慢抬起似乎胆怯无比般对着男人轻声说：“愿……愿意……我愿意。”此时的女人脸若丹霞，连心都加速了起来。

真所谓“一屋不扫何以扫天”！作为真正大男人的童大奇自然是懂得这个理的。他觉得是到了运用这些个中国传统文化华的时候了！

大奇再次问素琴：“说来，不要只顾。”他还是目光冷峻地看着怀中的女人。素琴将脸面埋男人的怀中不敢正视他的神。

她仔细地揩拭完自己的后便又几张消毒纸巾。她走近男人用纸巾帮男人清理净他刚才抚她“宝贝”的手掌。在清理完后，素琴抓起那只刚才“要她命”的男人的手掌。她亲吻了三男人的手掌心，又微笑着看着男人并将那只手掌的五个手指逐个逐个地放她那红艳的小嘴中

“哦！”女人轻微而短促地呼一声。因为男人用手只是净利落的一，就将她那包裹着自己“宝贝”又早已是濡不堪的底褪到了大。

在这个“大是大非”的原则问题上，男人是不会给心的女人一面和余地的！他打定主意并且也细细地思考过一定要让素琴和萍佳和谐洽地相就像倩如和晓那样。不仅如此，随着自己边的女人越来越多一定要让她们所有人之间都能和谐洽地相。甚至包括仙在，也必须与大家和平相。也许自己太仙了，所以有时候会任由着她“撒野”。但是经过这几天他心的反复思考，他觉得应该让祺雯也务必与大家和谐相，不能太着她。毕竟自己不是她一个人的男人，而是多个自己的女人的男人。任何一个女人，自己都割舍不！当然，无论何时，自己最的永远是大老婆祺雯！

“噢——”耳边女人的檀香小发一声极为轻微的喊。真是开心和刺激，琴儿啊，你不妨喊得大声些。你越得越大声我童大奇越舒服！

“看着我，看着我的睛大声地说来。你要是不愿意，我绝不迫你！”大奇说。这一是肯定的，如果女人不愿意和萍佳还有别的女人一起伺候好自己，就让她走人吧！说白了，选择权在于女人那，自己不会迫她选择的。她又没有签卖契给自己，就让她自己慎重选择吧！

大奇不依不挠地继续追问：“你愿意什么，要说清楚。看着我说！”因为女人刚一说完就又把偏开了。

大奇微声但定地问：“这什么这，我只简简单单问你一句，你愿不愿意和她一起伺候好老公我？”

她实在太害怕男人的这神了，也许她太他了吧！每次男人以这神要求女人时，她都照不误，丝毫不敢有任何逆着他的意思。

大奇心中充满了满足和成就。在听女人明白说了愿意与萍佳一起伺候好自己的话后，他的光才变得温柔起来。他延续刚才中断的对女人的轻吻，同时也用手继续隔着底轻抚女人的“宝贝”。手到之的底早已是漉漉、腻腻、粘乎乎的了。

男人见女人全轻颤不已，心里故意使坏。他将那住“小芽”的指改为轻而快速地着“小芽”。

随着女人的一声喊，她将双臂搂着男人的脖，她的、大和腰都激动得颤抖起来。男人则将指地住那早已也是淋淋的“小芽”，他另一只手则轻轻地拥着女人轻颤着的腰。

男人用手直接轻抚着女人的“宝贝”。很快，他的手就被儿给打了。女人将枕在男人的肩上急促而沉重的呼着。她闭着睛，羞红着俏脸，鼻间轻微的闷哼声不断。看来，她还是放不开，因为萍佳就在旁边，虽然她在安静地睡着。

中华民族是一个极智慧的民族。尤其在理人与人之间应该如何相的问题上更是显得比包括英在的普遍西方国家来得优越，来得刻！这一西方就是在所谓文明度发达的现代也远远赶不上几千年前中国的几分之一。

素琴赶摇微声：“怎么会呢？你是我老公，我是你的女人。我自然要想尽法伺候好冤家你。只要你兴，我就比什么都开心。可是，你要我和她同时伺候你，这……”

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素琴只好把转回来睛胆怯地看着男人的神说：“我愿意和她一起伺候好老公你！”她说这话时，连脖都红透了。

“啊——要命！”女人再也无法抑制住这致命快的冲击猛地喊一声。她的全颤抖得比先前还要厉害，并将也猛地一抛。于此同时，男人到自己在女人“宝贝”的手掌立刻透了。他清楚自己怀中的玉娘已经了……

男人用手“探索”到女人“宝贝”外最的“小芽”。他用指将那之极的“小芽”轻轻一。

素琴的光再次看到男人那定无比的神和那冷峻无比的表，她当即就不已。

中国的儒家早在几千年前就提“修、齐家、治国、平天”的伟大理论。所谓“齐家”，用笔者的话来说，就是一个人，尤其是一个真正的男人应该如何理好自己与家成员之间的关系以及自己应该让每个家成员之间该如何理好关系。说得再简单不过就是自己必须想尽法让一家人“其乐也”地和谐相。