是悲痛，便给那刘中鹤去理。

刘中鹤那时正在潜心研究一上古秘法：移魂术，此术据传是由通天法师所创，但过于毒被列禁法。也或许是个巧合，刘中鹤发现那婴儿虽已断气却是在母之中已经夭折，尚未过间气，从炼丹术上来说，这样的婴儿可被称为是纯之，三魂之中只有两魂，缺一命魂，天地二魂聚在，七魄尚未散尽。

刘中鹤心想如此的婴儿就是给了法超了度也依然无法三回，只能仍凭风雨打，待那尸骨腐烂化作尘土。他心想，若是能把这婴儿的魂魄转移到那植之上该有多好，这般便可以另外一形态继续存活于世，也好让他家人有个念想。

于是，他将那女尸葬之后，又在坟上加了一层土，建了这么一个小坑专为那孩所葬。覆上黄土之后，再取了一截藤蔓在土中，并用那移魂术整日施法，每日清晨香，夜晚烧纸。如此七日之后，那藤蔓竟也成活，枝叶开的繁茂。

又过了几年，那藤蔓已然成，刘中鹤的研究也有了大为突破，他将那婴孩魂魄移到那藤蔓之中，再用刀削断藤蔓，取了其中一截拿回观之中雕刻成了个小木偶。并用朱砂和墨给那木偶描绘上五官脏，再在其背后刻上那婴孩的生辰八字，偷偷将其放在一个罐里，并藏在自己床底。

每日刘中鹤都咬破自己的中指往那罐里滴三滴血，并对其香烛纸钱好似供奉，如此七七四十九日之后，罐中木所化小鬼已能和其沟通，并任其摆布。

刘中鹤发明此术并未将其发扬光大，他自知此术被心术不正之徒所用将会祸害人间，便最终亲手烧了那块木。却也将此法写茅山术中，并为其取名为：勾魂术，视为茅山禁术之一。

后来，不知是门哪位弟盗取了禁术传到南洋一带，这法术后来便是南洋一带盛行的养小鬼。

这鬼胎术和勾魂术有异曲同工之妙，同是取未经气的婴孩加以施法并控，此法歹毒无比。尚未有心智的鬼胎比起小鬼有过之而无不及，它乃是将母当皿，以母血喂养，养成者必定是一尸两命，怨气加重数倍。待婴孩修成鬼胎之际，破腹取鬼胎再行供奉，其威力更是茅山勾魂术的几十倍。

这般看来，查文斌认定那朱豪的爷爷嫌疑最大，他为何取了四方姨太太却无一人生产，所生之又均被人成了鬼胎。查文斌那日开箱用法化解超度，不料四鬼同，直接破了他那命符，被鬼气所伤，差断送了命，若非我们上去及时，只怕已经命丧当场。

“这鬼胎极是厉害，若是家师在也未必能破，亏得李云风以命为引，施展了周武还魂，我才捡回一条小命。这东西已然成形数十年，都是成了的鬼胎，如今养着鬼胎的人怕是早已土，没了主人它们便失去了控制，肆意伤人。朱豪，你那爷爷果真是个歹毒的人，虎毒还不，他竟然用亲生女炼就鬼胎。”

朱豪并不同意查文斌的说法，他说：“查先生就那么肯定是我爷爷所为？据我说知，我爷爷对那几房姨太太很是疼，他是军人生，黄埔二期，早些年留学德国，从未听说过有跟这般江湖术士的人来往。”

我说：“那也不排除是请人的，香港靠近南洋，这类邪术一度盛行，就是现在

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