三界，无法无天，上面天不，地面地不理。为什么连张三丰这般的泰斗也奈何不得，因为所有的符咒法本就是自然五行之力中生成，讲究的乃是万相生相克之，万皆由生，五行本是密不可分的，但是这不死人却是在三界之外。

何为三界之外？对不起，这个问题，神都不知，因为神也不过是三界中的一界存在罢了。

不死人就是属于三界之外的存在，这是我第一次听到这个说法，也是查文斌第一次真正面临着无法解决的难题。

一棺材，现场还残留着昨天我们挖坑时留的狼藉，我心想，我这命该是有多大。

查文斌沉思了半天：“找人抬去，村里不是有个义庄嘛，先放那。”

“那？那可废弃了很久了，自从我太爷爷那辈过来那个庄可就没开过门。”

在洪村有一间老宅，说是宅其实也不是，也知有多少年了，白的墙都快成了黑，在洪村最里面的一小山沟里。那宅外面有一棵杉，得有四个男人才能合围，有人说这宅有多少年了，只需要看门那树有多久，这么算法，估计不千年了吧。

太爷爷刚来的那会儿，有人想打过那宅的主意，毕竟是没主的年代，谁占了就算是谁的。那地儿除了见光少，背了，那地方是真好。隔着一条三米宽的路就是河，宅是靠着一面山修得，横着有六间大开间，梳着两侧又各有两间，中间是个院，占地那得论亩算。

他们到的时候，那宅已经荒废很久了，门外到都是杂草，听说原本宅门还有两对石兽，后来也不知去向了，现在去只能看到闭的大门和光溜溜的台阶。宅原本在二十世纪初是大修过一次的，当时我太爷爷就说这宅住不得活人，怕是以前的义庄。

义庄这玩意不多见，以前人有客死他乡的都想回到原籍，中国人讲究落叶归，在亲人未能把棺材运回老家之前，一般都会存在义庄里。还有人死后因为各原因，比如不能祖坟山，不适合葬或者是有冤屈没洗刷的，也都会先义庄里放着，等这些事解决了再行安葬，主要是让人死后不能带着遗憾就土。

洪村地浙皖两省三县的叉，自秦朝就有史书记载，那会儿就设了驿站，在通不发达的年代，洪村也是个通要。来往客商繁多，是浙西北乃至如今的三角皖南一带的必经之路，留的古现在还有人通行。

洪村的历史断代是发生在明末至清中期，这一段时间，这里发生过什么，没有人知。就如同我太爷爷那辈过来的人所看到的，到都是空置的屋和荒废的田地。

刚来的那会儿，大家也都不稳定，天南地北的移民众多，有些人只是过来讨饭吃。那会儿兵荒的，死人就是家常便饭，不讲究的就地路边挖个坑一埋就完事，将就的就想通知老家的亲人把自己接回去。于是那个义庄，就是在那一年被打开重新修缮的。

据说当年打开的时候，义庄里留的棺材不多，也就十来，因为都是无主，就被拖去埋了，当年是我太爷爷主持的。修缮后，主要是换了瓦片换了木线条，补补的将就用，在那些年里七七八八差不多也去了二十几个人。有逃难的，有病死的，都是一些不肯就地葬的，他们的后人也一直没

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