斌隐约一个趔趄没有站稳，但是他一鼓作气，手持七星剑往左手上那么一抹，中指顿时被切开。这厮现在就跟发了疯一般，上，脸上，手上到都是血，我看他了一把嘴微微颤抖了一后顺势把手往剑上一抹，整个狰狞的模样叫人害怕，突然他大叫了一声：“啊！”

这一声吼彻底让他疯狂了，手中剑猛地向大地查，五小旗凌空一挥，左右叉，双脚走了个“丁”字站稳形后大喊：“北方玄武，太化生。虚危表质，蛇合形。盘游九地，统摄万灵，来从吾后！”

旗指旗落，把那五旗往空中一掷，查文斌转盘坐而，闭目将剑横在膝盖之上，突然双手往上一举刚好接到那落的小旗，向着前双掌合十，低默念：“太上有命，普告万灵。命天将，统天丁，伐天鼓，扬天旌，挥金星，掷火铃，捕无影，搜无声，正泰阶，扫搀抢，邪风于十极，布真气于八弦。天真降，威光上清，群匿迹，万怪灭形，九天告命，万神成听。急急如律令！”

这便是天正派的无尽金箓仪中煞剑咒，查文斌八岁便会背诵门中咒语，会背不代表能用。这中煞剑咒，肃风三十五岁第一次才能勉使用，师祖凌正也是二十八岁那年才第一次使，查文斌不过二十，行用此咒的后果不堪设想。

因为念咒时常常要求与的运气、在意念中存想相关的神灵形象统一起来。教认为这样一来就可以使气作用于对象，使之受到控制，或发生相应的变化。这方法又称为禁咒，气禁的方法在中国古代巫术中就已经使用。

关于士的咒为什么会有调动自然力的解释，目前还不得知，这古老的类似于诗歌的语言早在五千年前的中国大地就已经得到了广泛地传播。不光是中国、在非洲、欧洲和南的土著人都有类似的咒语，我曾经问过查文斌这些咒语的意思，他也不得而知，总之咒的节奏、语气、时都是固定的，错一不可。

威力越是大的咒越是不能轻易使用，这就好比人对自然索取的过多就会招致自然的惩罚。以凡胎血之躯去行调动四周的五行之力和天降神力，这样的后果无疑是拿自己的生命引罢了。

“轰隆”一声响，那空中的电球就如同炸弹一般散开，无数条错的闪电顺势而，从那中心四散狠狠得砸向了大地。

一时间，天地之间就像是被太照亮了一般，持续的电光让这方圆百里的人们都不得不抬仰望。没有人知那耸的狮峰上到底发生了什么，有人那一晚，周围几个乡镇的人都无法睡，好些人听到了自己已逝多年的亲人在哭泣，而我看到的却是脚四周焦黑一片的大地，这雷击绕着查文斌为中心把整座狮峰给轰了一个遍，我吓得本不能睁，只能死死搂住早已失去了主张的袁小白。

飞沙走石过后留的是满目的苍夷，我听到四周没有动静了才敢睁，此刻的查文斌还盘坐在地，他似乎就和老僧定了一般。

我连带爬的朝着他敢去，死死的抓着他的肩膀吼：“怎么样？说句话行吗！”

“咚”得一声，他旁的叶秋一栽倒，这家伙又怎么了，我侧一看，恰好他的脸也对着我，整个人已经完全没有了之前的冷酷，现在的叶秋就和煤矿里钻来的没二

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