都有他们替我扛着。说起来我还是第一个爹的，现在也该到自己来面对了。人都说要师师，我师傅走的早也就没人准我这个师，我寻思着这晚上就算是个师的考验了，是骡是也拉来溜溜，好让我清楚知自个儿离了他们究竟还剩几斤几两。”

第十四章 师的考验（二）

士是中国教的神职人员。

称：“人行大，号为士。心顺理，唯是从，从为事，故称士。”

他们依教奉行，履行教的礼仪，接受各戒律，过那被世俗之人视为清苦寂寞而实际上标清逸的宗教生活。现在，有很多的士已经了民间，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，这些民间的士们一方面同样离不开油盐酱醋家里短，可是他们另一方便却恪守着门派留的规矩，这些规矩没有人对他们行制，完全是自我神上的约束。

以前未师的士得束发，加以一发簪，只有那些了师的才可以批发。古代男蓄发所以才有这样的规矩，到了查文斌这一代自然就没有发型上的说法，事实上他已经是一派掌门，可是在他心中师傅对于他在法上的认可却远远没有达到想要的要求，起码要真论开山立派，他还需要一些什么来证明自己是可以的！

傻家的院里帐篷已经搭好了，这事儿全得仗着村里人帮忙，好人被送神病院去了，傻夫妻那是更加不用说主事儿了。加上晚上都知查文斌要去摆那棺材，这几乎村里的人都到齐了，老坟上是灯火通明，人们用电线接到这挂上了白炽灯，午的时候就有人已经给查文斌搭好了案台，这晚上他得走两场，前半场是这边，后半场是替傻娘超度。

打从天亮起查文斌就开始禁了，一整天的功夫只喝，士认为与神灵沟通是一件神圣的事，要排除自己的污秽之。沐浴更衣后的查文斌换上了对开襟的袍，里面是白衫褂，外面是两层袍，里一层是紫金的，外面那层则是明黄的。这袍延续的是汉代服饰特，宽大袖，所以士们老是变戏法似得会从袖里面掏各各样的小玩意。

小孩们挤着往前要看闹，这士捉鬼那都是从老爷爷的嘴里听说过的，谁不稀罕？可惜大人们逮着自家孩那就是一顿狂拧，谁要你们这些小兔崽来看这些玩意的？女人们退到外面嚼，东家西家短，平日里喜迷信的那更是神神叨叨个没边，而男人们则是一期待又张，就好似产房里的老婆要生了，是男是女还不知，就等着一声啼哭后知到底带不带把！

夏老六带着一群人维持着现场的秩序，其实要照查文斌的意思晚上别来那么多人，最好是清场。可这年看闹的永远不会嫌事儿大，就算是传言中有危险，可有那么多人不是，总想着未必就会到自己。

案台上是一只，这是今天特地买来的，生，珠瞪着，不是都说地府里勾人的那俩大哥一个叫，一个叫面嘛。棺材依旧是被塑料盖着，查文斌见时间也差不多了，那些不肯散的依旧是不肯散，他也不愿意再多说什么，伸手过去对着那俩蜡烛就是“呼呼”两掌，那火苗顿时就往外窜的老远拉一条火龙来，看的那些人是啧啧称奇

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