用他的话说，挣再多的钱，有再多的名利，死后终究不过是一把黄土，想想自己躺在冰冷的棺材里，被虫蚁啃慢慢腐烂。坟茅草三尺之，棺中淹土埋，几年之后谁还会记得曾经有一个叱咤风云的朱葛俊呢？他自走上这条路，当然是信奉鬼神的，生前黄金白银女，取之不尽用之不竭，死后呢？连个烧香祭奠的人都没有，而且朱葛俊还是个老传统，他越来越信不孝有三，无后为大。于是乎，想要迫切的解开这个局，利用自己的人脉和钱财，朱葛俊这些年结拜了不少江湖人士，分人本就是冲着他那钱财而去，命这玩意是注定的，既然选择了开始就注定的结局。

某日，诸葛俊在翻阅古代典籍的时候看到了这样一番话：

盘古有那一线生机，大五十，天衍四十九，故留一。生一，一生二，二生三，三生万；万有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。

红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之，神州修士，或避世不，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！

是以天无，视众生为蝼蚁；然则天亦有，为众生留一线生机。

这段自的古老训言让诸葛俊重新燃起了希望，他迫切地想要打听这大五十中除了那已定的四十九之外，还有一线生机到底在哪？而这一切又是徒劳，先祖们传了数千年的老话看似一场镜月，寻遍大山名川的人们依旧无功而返。

有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本营，恰巧在这时他结识了另一位：胡菲儿。

他承认那是一双簧，目的就是引查文斌来对抗罗门，所谓用心良苦而无所不用其极。查文斌是个固执的人，很难打动，于是有苦戏也有威利诱，而胡菲儿所言的那个盗宝联盟也是存在的，他们就是一伙儿窥视中国地文的非法组织，其实简而言之双方的矛盾可以归结为：货源地和定价权，他们需要充足的货源，而罗门偏偏不允许任何势力涉足，并且在新中国成立以后，反倒对于地文的发掘有所收缩和限制，而国际市场上古董易的价格却随着经济发展越来越。

于是包括欧、东南亚以及日本的一些势力联合在了一起，他们仿效罗门的简直，采用雇佣兵结合新型科技装备以各幌地。这些人装备良，可谓是武装到了牙齿，但是他们又心怀鬼胎，比如朱葛俊和胡菲儿既是联盟又是对手，在需要的时候他们可以合作，在利益面前他们又各为其主。

查文斌的争夺是源自一些报的结果，他们发现自60年代中期以后，罗门的历次大规模发掘都是围绕着这个年轻人，这不免就引起了大家的关注。而经过一些列报的结果，他们又发现查文斌与罗门之间并不是盟友，相反的，罗门是既需要他又想控制他，这个结果直接导致了查文斌被盯上，任何一方只要掌握了这个年轻人就会拥有与罗门的谈判话语权，至少这是他们目前发现的唯一的突破。

至于那箱，朱葛俊说这是他的任务，此次到这里箱便是其中之一。

在明代永乐年间，郑和率领声势浩的宝船大队七西洋，所到之无不臣服，是近代中国声望

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