墨家提倡兼非攻，主张主张尚贤、尚同和非攻。

家提倡无为而治，主张清静无为，守雌守柔，以柔克刚，理想的治国方案是小国寡民、万自然化生。

家提金木火土五行学说，以“五德”解释“五行”，提倡缺少何属补充何等属的治国方略。

兵家提倡举兵兴兵，以兵法治理天。

法家提倡法制，主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。

以林婉儿和赵乾的观念看来“依法治国”是本之法，也是可行之法，但是在大魏国法制的不健全造成了大的治国分歧，不少文人擘批评法制缺乏“人”，某些律例过于严苛，不过造成这况并不是法制本存在漏，而是大魏国律例的发是“理”而非“人”，诸百家也有自己治国观念，所以整个大魏国治国本之法一直都在激烈而且混的状态中。

左帐王国师安拉提作为佛法大成者提了“以佛治国”的学说，提倡虔诚信佛，行善积德。匈左帐王骁勇战将不少，但是有学问的人不多，国师安拉提不但是左帐王的国师。而且照中原说法也是王宰相。

陈诺诺作为大魏有名的才女，是陈贤大学士的女儿，本以为会女承父业，推崇儒家仁政，但是在这次辨法中竟然以“法家”学说为发，提倡“依法治国”，对此陈贤大学士展现了极的包容。不闻不问。

安拉提躬坐于蒲团之上。伸手示意陈诺诺，陈诺诺也屈膝立于蒲团之上，轻抬手给国师倒上一杯茶。

林婉儿坐在远。看着场间和谐形有些失望，还以为这辨法之事应该激烈，说到激动应该大大动手的，然后自己就能看闹了。但是看今天的场面，就是说到最后两人还是应该如此和谐。

和林婉儿一同失望的还有柔嘉公主。柔嘉公主看到安拉提和陈诺诺来的时候心中还张的，忍不住抱住了林婉儿手臂，结果看到两人客的坐，陈诺诺还给那个和尚倒了一杯酒。兴趣顿时消了一大半。

安拉提国师微微一笑，开，不说治国而说佛法：“贫僧自小清苦。生于菩提树，不识父母为何。世凄凉，少时也曾怨恨，但是整日诵读佛法，有佛经傍，寻得心之安，自此贫僧便看透了贫贱富贵，立志将佛法发扬广发，让普天之民众也寻一份心安，不知陈先生的法家可给人以心安僻静之？”

众人将神从安拉提国师转移到陈诺诺上，安拉提国师以自己经历手，讲述佛经给自己带来的安静和平静，然后推广至天，为以佛治国留伏笔。林婉儿和柔嘉公主不懂其中奥秘，赵乾低声解释了一。

陈诺诺也是微微一笑，开说：“国师所言不虚，佛法静心，但是也要慧，天民众多为衣住行所困，讲经念佛更是遥远，更何况佛家讲究自律，非是外力约束，缺乏判定标准。法家不同，为天划分方圆，制定规矩，依法行事，不越雷池半步便可天太平。”

陈诺诺沉着应对，让众人心悦诚服，转而问：“国师，诺诺有一事不明，还请赐教，佛家讲究积善行德，天人人平等，敢问钟鸣鼎之家铺桥修路所激烈的善德，与穷苦人家三两铜板的捐赠，哪个善德更善？”

安拉提抬杯饮茶，回答：“不分贵贱，

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