论，态度极好的劝，“他与外界的姑娘有婚约在，不能用我们族的规矩定罪。”

贝桑斜了傅居一，放话：“捆好他，一起带过去。”

事都待完，贝桑拉着拾京到苍族的放魂，即溪上游开阔的地方，举行族遗的送别仪式。

上任族霞溪的遗被一苍族人称为呼噜叶的又厚又宽的叶裹成了粽，再用七锦缎捆起来，放在岸边。

族人围在这个绿包的周围，唱着送别歌。

傅居被放在岸旁苍族人包围圈外的石上，拾京回看了他，发现他醒了过来，慢慢在石棱上磨绳。

拾京很想跑过去打他。

跑的时候昏，现在醒，烦！

拾京不敢久看，怕引来人注意，他乖乖跟着贝桑挤溪边。刚来就受到了冷的目光注视，他抬起，找到了被珠明搀扶着的巫依。

她更加苍老，但神依然像夜枭一样，冷冰冰的。

拾京连忙避开她的注视，在人群中寻了一圈，未见贝珠，拽了拽绳，小声问贝桑：“阿叔，贝珠阿娘呢？”

贝桑听他提起贝珠的名字，表一僵，说：“她被放了，在哈什山那里守林。”

拾京从未想过贝珠会被族人放：“怎么会？！”

对于故土意识非常的苍族人来说，犯大罪才会被放，即不再承认她的苍族份。

拾京被驱逐林，但好歹是以苍族人的份被族人驱逐的，正如他这次回来，族中的族规在他上仍然适用。

但放却不是这样。

放就是不再承认放之人的苍族份，再见就是敌人，可以开打的。

“族中半数以上的人都同意。”贝桑说，“这是我们对她数次言不逊蔑视母神的惩罚。”

拾京用官话说了句：“不可理喻！”

贝桑听不懂，但他知这是官话，转来提醒拾京：“也有你的原因，你是邪化，她敢背离溪母神，一直和外族人接，这一定也是因为你的蛊惑。”

拾京早听惯了这些话，问他：“半数以上的族人，都认为贝珠阿娘是错的吗？”

贝桑摇：“大家都认为她是错的，放和驱逐，半数以上选择放。”

拾京沉默了。

角声响，歌声驻。

遗，穿七衣的溪清弯腰，顺把母亲推走。

“别了，阿妈。”

遗顺而，族人低默哀。

未料，遗却在半途，被中央的石挡住了，停滞不前。

几个月前的地动改变了许多东西，包括溪。

但苍族人可不这么想。

遗不走，是因为心未消，死者的灵魂对现世还有留恋，需要完成心愿，才能离开。

苍族人齐齐看向拾京。

巫依敲了敲手中的藤杖，颤巍巍抬起手，枯爪指向拾京：“杀了邪，断了霞溪心对他的留恋，让他殉葬！！”

溪清摇：“不能！”

巫依大声斥：“在溪旁，要屈服邪吗？大母还在等着呢！！杀了他！”

贝桑住拾京，等着溪清的回答。

溪清看着他，态度决地摇：“不是他，不能。”

拾京笑了笑，抬说：“巫依，你老了。溪母神既然规定巫女到了年纪就应从巫的位置上退去，那就是有

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