尚一起回了安，更言明他会重新振兴佛教。

于是很快的，宣宗有了诏书：“应会昌五年所废寺，有僧能营葺者，听自居之，有司毋得禁止。”

在会昌五年所毁坏的寺院，僧人有能力营建或修补的，朝堂不得阻止预。

当和尚听到这诏曰时，再一次的心里一颤。这已经不再单单觉得连音是个仁善的人，更可以是一个每言必中的人。这份神乎其神令的预言和尚顿时产生了要去扬州的心思。

一路从安到扬州，和尚可以说是飞奔而来。

扬州漫天的杨早已谢了，没有了杨飘雪的时节，杨家舫里也没有那位连娘。

鸨母还记得去年见过的和尚，谈及连娘，鸨母嚎啕了两声，说和尚走后七天，城里的陆才和节度使千金大婚，等第二天时，那连娘就已经没气了，想来是伤心过，不再贪恋这世界了。

和尚哑然了半晌才问鸨母，连音的坟在什么地方。

鸨母支吾几声才告诉和尚说，哪里有什么坟，那时候连音的屋里半值钱的家当都没找着，所以连音是草草葬的。连棺材也没有，更不说葬去哪儿了。

和尚听后，第一次了悲悯以外的表。连音没有半值钱的件，是因为她将值钱的件都皆数给了自己。得这个结论时，和尚已经不知自己该摆怎么样的表了，真正是佛祖说的大悲无泪。

和尚回了安，资重新修葺了他所隶名的大总持寺。宣宗见他如此，特地了昭文，将和尚推上了大总持寺寺主兼主持的位置。

中每有弘扬佛法之事，和尚必定是被钦席的那位。

许多人都羡慕着和尚的造化，寺中的弟们朝夕相对也觉得他们的年轻主持很有佛，而且又不同于一般大师，更显得刻苦。

然，只有和尚知，他比别人念更多的经，诵更多的佛，只是期望自己诵念的经文可以助她辈投好人家。

多年后，有位陆姓的尚书来与和尚问佛理，问的是三世因果说。

有许许多多的人都会讲求三世因果，每一回和尚都会将因果经的容与人细细说一遍。这一回自然也不例外。

这位陆尚书听后久久不言，最后才对和尚说，“大师，都说三世因果，今生受之是前因，今生之是后果。陆某却总觉得是，前世因、来世果，不在今生中。”

和尚听着觉得颇为新颖，问陆尚书何此言。

陆尚书坦言说，“其实这话也并非我所说，而是曾有位故人这般说。”

“尚书这位故人倒见解独到。”

“是啊。”陆尚书不无概的说，“那是位很不同的娘。可惜生不逢时，又命运作，故去的也早。”

“确实遗憾。”和尚跟着喟叹了声，心底也想到了一人。

（新柳完。）(。)

番外：三世辩机之问果

前世因，来世果，不在今生中。

辩机脑中忽然想起了这句话，随即便睁开了，睁开后才发现自己正置在一片大盛的金光中。光芒虽盛，但丝毫不刺，只是除了四周的光芒外，再没有其他一。

他不知自己在何，

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>