二则表示对祖宗的尊敬。秦汉以后，随着典型的宗法制度的瓦解，斩衰中父为 服重丧这一项，一般说来也就不再实行了。

持斩衰之服的男全丧服是：

斩衰裳，苴绖（jūdié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为衣。斩是 不加缉的意思。斩衰裳用每幅（二尺二寸为一幅）三升或三升半（八十缕为一升）的最的生麻布制 作，都不边，简陋恶，用以表示哀痛之。斩衰裳并非贴穿着，衬白的孝衣，后来更用麻布 片披在上代替，所以有披麻孝的说法。苴绖，指用已结的雌麻纤维织成的麻布带，共两条， 一为腰绖，用作腰带，一为首绖，用以围发固冠，有绳缨垂。杖，也就是后世俗称的哭丧，斩衰所 用之杖为苴杖（苴有恶之意），竹制，与齐。用杖有两重意义，一是表示丧主的份，在传统丧 礼中，只有孝用杖；二是表示“孝丧亲，哭泣无数，服勤三年，病羸，以杖扶病也”。绞带， 是以绞麻为绳作带，与腰绖相似。古时祭服用带，有大带、革带之分，革带用来系韨（fú，革制蔽膝） ，大带用丝织品制成，加于革带之上。丧服中的绞带代替革带，腰绖则代替大带。冠绳缨，指以麻绳为 缨的丧冠，冠也是用麻布制作。菅屦，是用菅草编成的草鞋，陋而不作修饰。

如持丧者是女，绖、杖、绞带、菅屦与男相同，但不用丧冠，而是用一寸宽的麻布条从额上 叉绕过，再束发成髻，这丧髻叫髽（zhuā）。髽用一尺的小竹为笄，叫箭笄。另外还要用布 包住发，叫布总。女的外衣原先都是连裳于衣，斩衰裳也无上之分，连为一。

斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个周年外加第三个周年的一个月，就算服 满三年之丧，所以实际上是二十五月而毕。也有一意见认为，三年之丧应服二十七个月，唐代以后多 从二十七月之说。开始服丧，叫成服、持服；服丧期满，叫释服、服阕。行三年之丧据说是因为“生 三年，然后免于父母之怀”，所以，父母死后，为人者要服丧三年以报答养育之恩。 有这样一段话：“三年之丧，人之至文者也，夫是之谓至隆，是百王之所同，古今之所一也。”近世 学者认为，最重之丧，丧期三年，可能是殷人或东夷的传统，经儒家竭力提倡（孔是殷人之后），到 战国时逐渐推广，而真正成为制度被社会普遍接受，则在汉代以后。

持斩衰之服者，在三年丧期中的饮起居日常行为也有制度规范。饮方面，说： “斩衰三日不。”说：“亲始死……浆不，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮之。 ”就是说首先要绝三天，到既殡以后，可以“粥，朝一溢（1升的1/24）米，莫（暮）一溢米”；百 日卒哭以后，可以“疏饮”；一年小祥以后，可以“菜果”；二年大祥以后，可以用酱醋调味； 丧满服阕，禫祭以后，才能饮酒。但也有变通之，说：“有疾则饮酒，疾止 复初。……五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在，饮酒于。”居丧期间有疾病或年事已 ，为

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