女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女 一旦嫁，就脱离了父亲的宗族，而加丈夫的宗族，“妇人有三从之义，无专用之，故未嫁从父， 既嫁从夫，夫死从。故父者，之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也”。

妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再 为父母服三年重丧了。所谓继父，有两义，一是指继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这 里讲的同居继父，指后一关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也 为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与为父母一样，加重为斩 衰三年，这是“既嫁从夫”原则的一步落实。

齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两不同，一是不用杖，二是改疏屦 为麻布制作的麻屦。

齐衰三月适用于为曾祖父母，祖父母。此外，一般宗族成员为宗，也是齐衰三月之服。在宗法 制度，大宗宗作为祖先的继，宗族的象征，是全家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗的 血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。

齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳 编成的绳屦。

对服齐衰之丧者，丧期的饮起居，也有一定的规范。

齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮方面改初丧三日不为二日不，以示 稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不，然后疏饮，不菜果。杖期者终丧不、不饮酒； 不杖期者三月既葬之后可以饮酒，但不能与人会饮共。居方面，除齐衰三年也有倚庐之制外， 其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短 ，三月之后，就一切如常了。

125 猜测来意

既然不够齐衰，那就直接大功来服丧好了，张忠这位景伯家的大总，跟石大总私底没少 ，两个人呢，一个是忠于张家，哪怕仅剩老太太跟小少爷了，也是忠心不改，另一个忠于石家， 而张老太太乃是石家嫡的老姑，两个人虽然姓氏不同，效忠的府邸也不同，但是打断骨连着 呢。

石大总虽然不知为什么这五位着严寒冒着酷雪来奔丧，但是他可是从张大总嘴里听说了， 他们去报丧连门都没去。

若说他们伤心亲姑父的去世，那纯粹是属海王八摸黑上岸，刨坑儿扯呢！

再想想他们五家的作风，石大总不难猜他们是奔什么来的，只是空白牙的说什么都没用，于 是石大总就跟张大总一起猜了一遍又一遍，最后虽然没有拿到真凭实据，可也猜了个八九不离十。

说给张老太太一听，老太太都气乐了：“好好好！”连说三个“好”字儿。

“这是看我老了，什么阿猫阿狗的都可以欺负了！”老太太一句话，让底人都跟着生气了。

于是对着五兄弟，更是没有一儿亲的意思，表面上公事公办，说了是服丧来了，那就例服丧 ，一儿都不放，

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