个穿得面面就没要。过了两天，哟哟……笑得我肚疼，她们居然换成了叫衣衫，篷垢面地来了。”

玉裁叽叽喳喳地说着，阿良抿着嘴笑眯眯地听。

我被他们染，心里甜得象是喝了。

“你不知，阿香婆婆在家里给你立了生牌位，早晚三香供着。”玉裁话锋一转，叹了一气，“不是我说你，喜儿姑娘你到底太年轻，太了！这样的绝活就该保密才是，不能随便就告诉了别人去，这是你和我们的饭碗啊！”

新产品大受迎，没几天李裁、文裁、丽裁三个就带着礼上了门。

他们说得倒也有理，若是以后潭州人都穿我的，他们的生意就要少一半，生计将无法维持。

于是，我把图样给了他们。

其实我能猜得，他们早就把成品拆开研究过了，只是一直没得到其中的髓。

我又手把手地教了他们一遍，直到他们学会为止。

是，对我们生意的影响是一定的，那又有什么关系？我听了昊的建议，反倒把价钱从四百文一条涨到了四百二十文一条。

最开始人们又一窝蜂地跑到了他们店里，可没多久就发现了其中的差别。

都是同样的款式，可他们用布料总要多那么一，穿起来总是能看得比我的差那么一。

一些人贪便宜去了他们家，但漂亮的年轻人几乎全都用我家的。

这可怪不得我没传真经，要知量裁衣量裁衣，其中的分寸把握是门大学问。他们宽大的衣得多了，没有细细地研究过，当然得不如我好。

“独乐乐不如众乐乐”，天的钱财又不能全都被我一人赚光了，总得给别人留汤渴。

要不是这样，我又怎么可以早早地打了烊，和玉裁两个闲闲地聊天呢？

最重要的是，我需要的钱早就赚回来了，一家人平平安安，我就别无所求了。

这些说了玉裁也不会懂，我笑而不答，而她也不是贪心的人，说了几句见我没反应就说起了别的。

玉裁说起了小华和，很多方面居然跟旭差不多，贪嘴又笨拙，我们都哈哈大笑起来。

这时，店里来了客人，我也不抬地说：“今天打烊了，明天休息，后天再来吧。”

那人却径直走了来，问：“你是这里的老板尹喜儿吗？”

我转过来，只见这人五十多岁，文生巾，穿皂角直缀，看人眯着，似是神不大好。

“您找我？”我全的刺都竖了起来，三角那会儿被酸儒骂得臭死，难这回找上门来骂吗？

“呀，陆孝廉！”阿良忙站了起来，把座位让给他，惶恐地说，“孝廉老爷也来衣吗？”

陆孝廉也不客气，撩袍坐，一本正经地说：“不忙，我不是来衣的。端午节快到了，潭州的几大宗族在一起商量时，大家一致推荐，今年由你来扮演九天玄女娘娘。”

啊？我简直不敢相信，就因为了三角，我竟然能有这样的荣幸。

屈原屈老夫投了汩罗河，这便有了端午节的赛龙舟、包粽、吃包等民俗，而潭州又有些许不同。

潭州人都不肯相信刚正不阿的屈大夫就这么没了，固执地认为把他从汩罗河冲到了曲河，然后被凡游玩的

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