的法，谁能养这样多是珠，难怪他们还没收到消息，这是没有往这上想。”

说着又：“只有原本要给里贡珠的太湖刘家，大约知一儿。毕竟家里和他家合作，不能一底儿都不。要真是那样，人家也不乐意与家里生意了。”

这是实在话，谁也不能空白牙地与人谈生意。你说你家有珠，人家就信了，愿意与你签订文契？这却不是诚信，而是没脑了。

当时刘家人知顾家有珠要卖他们的时候也是半信半疑——如今珍珠是多俏的货大家都知。每年产珠的时候，谁家有货，有多少，这都是有数的。忽然一个从来没在这行当里趟过的顾家说自己有大宗的珠手合作，这谁能信。

最后还是孟本隐约透了是养珍珠，这才让人取信了一儿。毕竟养珍珠又不是开天辟地一回的事儿，不说耳闻，像是刘家这样的人家，每年还要特别贡一些佛像珠和半圆珠呢，这都是养珍珠所。

再有顾家的家财摆在那儿，有有底的，怎样也不是骗，因此刘家最后还是和顾家订了约定，收购今年天顾家四十万两银的珍珠——当初已经确定珍珠收获会成功，只是数量上的顾及较为保守，这也是为了稳妥。反正多了就卖别家就好，少了却是难得拿货来的。

这样合作的好是显而易见的，在官面上有盛国公府护着，在商场上还有刘家保驾护航——人家还是皇商，官面和商场上是两都吃得开的。刘家为了更大的珍珠利益，自然会帮助顾家保持在珠市上的超然地位。毕竟和顾家合作之后，顾家势也就是刘家势了。当顾家在珍珠上没得什么特殊的时候，刘家和顾家的合作也就没价值了。

第59章

所谓‘君如玉, 人似珠’，自古以来宝玉和珍珠就受达官贵人所青睐, 意义绝不同于其他装饰品?——不只是缘由丽的外表, 更是因其中的特质可以比拟某些好的品德。

宝玉在男中备受推崇是因为其通透温、细腻光洁、没有杂质, 曾让孔夫叹‘君比德与玉焉’, 并把君五德，即仁义智勇洁，称之为‘玉之五德’。有君如玉、玉不离之说。

而与玉并举的珍珠在女心中可谓是有过之而无不及, 富贵气叫‘珠光宝气’，好丰叫‘珠圆玉’......甚至于和氏璧这件国宝相比, 也要有丝毫不弱于他的随侯珠。

世人用珍珠早矣，譬如就有记载, 夏禹时候珍珠已是为贡品。又有记载，始皇帝‘利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑，乃使尉屠雎发卒五十万’军岭南。可知促使各地大量贡珍珠在始皇帝时已经是稀松平常的事儿了。

而自古以来珍珠价贵, 不然也不会在‘珠’前缀以‘珍’字。自古以来国中珍珠多产于太湖、广州两地, 前者为太湖珠, 后者为合浦珠, 也称为南珠。如今新兴的关外白山黑间所产, 称之为北珠，质地圆硕大，泽晶莹透澈, 得之不易，弥足珍贵。十分走俏, 只是数目稀少，比不上前两者。

至于日本易得来的倭珠——个一般不大但是有一样让国人惊叹。倭珠最上品称之为‘琵琶珠’，这是这类珠产自于日本琵琶湖的缘故。琵琶湖质最为纯澈

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