来不写诗，也禁止云儿写诗。诗书画确实是能陶冶人的的，但是为了不给自己和家人找麻烦，先生只把诗词当消遣。画画就不一样了，画的本都是的形象，画好了不但能陶冶还能卖去赚钱饿不死。与墨丹青有些关联的金石古董、刀治印也让云儿多少懂得一些。可以说先生的想法还是比较切合实际不那么过于书生气。

楼上，云儿正专心看画册，边的鱼儿儿看到了来的王爷，赶提醒主，主三人给王爷请安。王爷和气地答应着，坐了来。云儿亲自给王爷奉茶，问：“您的事儿忙完了？”

“早着呢。本王是想起了一件事，你在异域的时候好像是打印过有关白洋淀荷的材料？”

“是有这么回事，不光是荷，还有好多生植，云儿得空就给您找。”

先生每天都来指导几位一等丫鬟的装裱技艺，先生在教导弟方面很有办法，由浅至循序渐，从最基础的洗粉、制糊开始，稳扎稳打，渐渐到托画心。当然不能托真的画心，初学者裱画手脚不相合，经常把手里的纸张给裱坏了，先生就教给她们裱白宣纸的、练习纸的。宣纸在当时的大清还是很贵的，因为他们那里造纸技术还很落后，比较起来价格和异域的基本上持平，但是大清的宣纸都是纯手工的，质量很好，纸张很柔，云儿有舍不得用它当练习用，就用了异域的练习纸，托来的两层宣纸很有拉力，正好用来描样。同时还让老爹教给三个姑娘用米汤浆洗锦缎和纱料，以备另样香包。浆糊的稀、稠程度先生是把握得很准确，用米汤也是一样。他的装裱技术可不是来的。鱼儿儿也跟着学，看到从木工板上揭来的薄板一样的纱料、锦缎等材料，就连先生自己也很欣。这样的材料布艺品非常好，裁剪时就像使用鞋的袼褙一样，一也不打起皱。

云儿的主要任务是画画卖钱，以后要以卖画为主开办画廊。

顺治时代算是清朝初年，比较名的画家有“四王”、“四僧”，四王是王恽、王鉴、王时、王原祁，四僧是朱耷、石涛、弘仁、髡残，“四王”外加恽寿平、吴历合称“清六家”。开创了山画的“娄东派”。艺术史上位居清初知名画家还要算“四王”。此四人皆以山画见，而“四僧”中的朱耷则是明江宁献王朱权的九世孙，因国毁家亡，心悲愤落发为僧，所以他的作品往往是以象征手法书写心意，画的鱼鸟皆以白向天，画山取萧疏之景，多是残山剩。而石涛则是豪放，诗文书画皆善。他的绘画擅山，兼工人、卉。石涛被誉为清代以来三百年间第一人。他在世时就已经名扬四海。

这八位画家都是生活在清太宗皇太极、清世祖顺治及清圣祖康熙年间。与云儿差不多是同时代的人，但是“四王”都是画山的，朱耷的画风又是云儿不喜的。虽然他有傲骨，也不能说没有颓废。石涛在顺治十六年才十七八岁，如雷贯耳的大名还没有建立起来，所以那个时候四王也好朱耷石涛也好，都还没有峥嵘角，云儿的画风和他们几乎是不搭界。其他的画家也有，但是都以工笔山为主，也和云儿没有关联。云儿画来的画肯定要比他们好，如果以后和这些“爷们画家”碰上了，女人比他们恐怕会伤

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