当然了，很多账目是不能用真金白银来衡量的。

“浮生恨愉少。肯舍万金换一笑。”

老张家的主们，在一钱太多，乐却难得的状态。他们或许不舍得自己一万金来换取一时的笑，但是肯定愿意一万金来换亲人一笑。

小桃指挥着人烧了，在一间三女庙殿安排起帐幔来。照顾张溪洗澡。

张溪还有些嫌麻烦：

“怎么还带了这么大的澡盆来？山林野地的，不用太讲究，随便洗漱一就好了。”

小桃笑嘻嘻的解释：

“这也是讲科学的，澡盆虽然大，但是里面也可以放些被褥杂，所以总的来说，是不占地方的。”

民国之后，稍微有些学问的民众，总是科学、民主不离。甚至还照英文的翻译方法，称呼成“德先生”“赛先生”。这两位先生不离。

张家的上人。也尤其喜说些科学的理。

张溪虽然说了一句省简的话，但是她在密林里钻了一天，极近的距离接了血污土腥。现在泡了大澡盆，芬芳温的兰汤滋过细腻柔的肌肤。还是有一丝惬意的。

沐浴完毕，又穿了一白布轻纱睡裙，脚踩了一双木屐。纱布到半的乌黑秀发垂落在腰间。

天上明月皎洁，繁星闪烁。张溪带着刚刚沐浴过的貌侍女桃，游在三女庙中，和这座殿堂和谐一，仿若她就是这座庙宇的主人一般。

两百年前祖赐给人间的三个女。应该也是这般的清雅脱俗吧。

只可惜这样仙女般的存在，在她们后三米远的地方，周大少爷一现代化武装的护卫。

三女庙的五间主殿灯火明亮，燃烧着嘎斯石乙炔灯。张溪跨步去走廊，走廊上的红漆圆斑驳破旧。她很遗憾的说了一句：

“这里的乡民没有远见，糟蹋掉了这座庙。”

唐朝的时候杨玉环贵妃得于唐明皇，所以白居易有诗云“遂令天父母心，不重生男重生女。”这在诗人看来，是一奇特的社会现象。

民国时代。半封建半民地，大批的纺织工厂兴起，女工的工钱第一次在大规模的社会意义上和男工齐平。重男轻女的观念还是不能改变。

小桃听见大小这样说话，立刻语气快的说：

“凡是供奉山东先生的人，都是有远见的。”

张溪摇：

“山东先生是不应该被供奉的，希望这况快改变，不要等一百年。”

一百年后，科学家的画像或许会被挂在墙上，科学家的雕塑或许会被摆设在门。但是绝对不会放在庙殿里，被人跪拜。

正殿里张老太爷正在喝茶，看见孙女儿张溪来，立刻笑呵呵的让她坐了。

张溪先屈膝行礼，才坐了来，她想给老太爷斟一次茶。但是看似憨憨脑手脚胖大的周三少爷，这斟茶倒的工作尤其麻利。

张溪只好放弃了形式，她直接对张老太爷说：

“如果我们不知，也就算了，但是既然

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>