们负责写祭文，唱祭文等，是丧事必不可少的一项。

棺木连夜拉上来，的遗被移了棺木里，脸上盖了白纸。的脸上已经由原来的颜变成了土灰，但是很安详。

献饭桌上，已经呈现上了饭碗，香烛已经好了，这三天香火是不能断了。伯伯叔叔们安排好晚上的值班就要休息了，明天等待的是更多的奔波。

我也准备睡觉时，刘吁端着过来了：“把药吃了吧。”我都有尴尬了，这明明是自己的事却要让他来心，况且还是在我家，我激地接过，吃了药。

这一晚我的冒似乎好了许多，睡觉也踏实多了。

天还没亮，妈就起床了，门中的婶婶嫂们也已经来了，发面、蒸馒、饭了。门中是叔伯们也陆续来了，和爸爸商量请帮忙的人和买东西的事，一天的忙碌就此开始了。

刘吁没等叫就起来了，发动了车随时等待发，动的爸爸都不知说什么了。

写了菜单和一些必备品后，刘吁就跟大表哥发了。

像我们家的这样的丧事，姑娘、孙女是什么都不用的，姑娘甚至不能洗脸不能照镜，镜都用白纸盖了起来。在没有成孝前，姑娘都白帽，遮住黑发就行了，然后就是坐在去世人的棺木旁边守丧。

男人就比较忙了，爸爸带着门中的叔叔去请帮忙的人，见人就磕，一天来不知要磕多少个，要请饭的、要请打墓的、还要请总，反正家家只要有闲人就得来一个，来后总会安排执事单。

还有纸活，是农村丧事好坏的主要标志，的纸活是最好的那款，虽然说，要后养薄葬，生前不怎么厚养，生后的纸活不行还是要被村里人唾弃的。

村里来些年来帮忙的，是来孝衣的。我们这地方过周朝皇帝，男人的是像官帽一样的，衣服现在都简单了，布双折，从折掏个，钻去，然后把两边住。女人上七尺五的搭，的拉着后，腰里系个麻绳，孝帽和搭前面都有个罩，人没有埋之前是用来挡睛的，人埋后将其撕来，随着纸活烧掉了。

成孝要等的娘家来后决定成孝的时间，的娘家侄媳妇在家门外几百米开外的地方就拉着哭声来了，大姑跪到院来去接，我们则在屋里陪哭。这也是家乡的另一个习俗，女孝只要是没在去世的时候在边，来的时候都要哭着门。

说到哭，我不得不说，农村的习俗，但也会的是人心。真正意义的哭声，恐怕只会来自自己的儿女，孙女之类的，别人有抱着别人坟墓哭自己恓惶的，有假哭的，各哭声看尽人生，无论什么样的哭声里都说明一，这个人的人生结束了，生带了两声哭死去带走两声哭。

☆、（八十九）家祭

成孝时，凡是要孝的亲戚都来了，我们都穿上了孝衣，鞋上都了白布，据跟去世人的关系不同布的浅也不同，懂的人从鞋上就能知。

成孝后经过了娘家人的瞻礼后就封棺了，自此人的一生真正意义上换来的是最后的这七尺五。成孝还有一项是领羊，领羊后的羊被宰杀，给除了孝之外的帮忙的人吃了，孝是不能吃的。

领羊的过程中，羊即代表的是去世的人，如果去世的人已经没有遗憾，没有想要说的话，一摆就算是过了，也有羊站在人群中，左顾右盼，那就是还有事没有结束，这就需要总不断地发问，提醒、说明；实在不合的话，就给羊耳朵里上

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