就姚霁自己，从小到大，就看过不十个版本的“代昭帝和心的女人不可不说的故事”。

有说薛太妃是个厉害女人，知一旦有皇后，她在中的权利势必会被分薄，甚至权柄全会被皇后拿去，所以屡次手，让刘凌无后的。

这谋论在一分史学家中很是得到肯定，因为薛太妃作为斗中存活来的女人，手腕、才和智谋都绝非一般女人能比。

理由也很简单：薛太妃毕竟不是皇帝的亲祖母，她想要在中活的尊贵，就必须靠住皇帝这棵大树，至少在她活着的时候，后里的女人都不能越过她去。

如果皇帝足够尊重这位“太妃”，为了照顾她的绪，不愿意封后来让她添堵也是可能的。

但很多史学家也对这理由嗤之以鼻，因为皇后的存在关系到国祚，甚至是减少皇储争夺最终国家耗的关键，如果说是曾有过皇后，结果皇后薨了，为了后平衡暂不立后也能理解，可这刘凌是从来没有封过后！

至于皇帝不举、刘凌有断袖等等其他野史和偏门猜想也是众说纷纭，还有人认为刘凌小时候受到袁贵妃和皇后的迫害，对于女人有一天生的恐惧，无法接受女人的靠近，属于心理疾病等等。

姚霁在没这个世界之前，是比较倾向于第二说法的，这也是她为什么在能够单独活动的日里留在冷里研究这些太妃的原因。

可随着她关注她们的一举一动，了解她们的人品格之后，却又开始迟疑了。

这几位太妃，无疑都是很可的人，也是很可敬的，而且因为一生不得自由，所有人心中的梦想都是能够离开这座皇，去过自己想要的生活。

无论是窦太嫔也好、方太嫔也好，甚至于王姬和张太妃，都并不喜皇，而作为留来执掌纷杂务的薛太妃，在其他太妃看来，是抱着一“牺牲”的心理、因为放不皇帝而留在中。

人会在别人的面前作假，却不会在人后一直保持着虚伪的态度，没有人能够看到姚霁，所以姚霁可以十分肯定，薛太妃几人独时那对自由的憧憬和向往，绝非戏，而是发自心。

姚霁隐隐觉得原因恐怕并非在太妃们上，说不得真是因为刘凌心理上对女人有什么抵绪。

她留在古代的这么时间，没见过他对女人表现任何兴趣或好奇，宣政殿和紫宸殿中挑选的貌人何止上百，也没见他有特别留意过哪个女人。

在他里，似乎没有男人、女人的区别，只有可用和不可用的区别。

这已经不是“不近女”能形容，更像是视“女”为无。

况且，姚霁和刘凌接来，发现他恐怕是从小被教育的太好了，以至于有一些德洁癖，而他从小就有的一烈的自律，让他很多时候不任的事。

这少年太努力了，他天然地对这个江山抱有一“背负”的神，很多时候姚霁甚至觉得，如果为了江山的治久安，就算牵一母猪给刘凌告诉他必须要“她”，他都会牺牲掉自己的去选择迁就母猪。

百姓有这样的皇帝是很幸福的，可作为恋人，这样的对象肯定并不能给人带来多少幸福。

姚霁开始对他没

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