，此人家里是灶，也就是煮盐的，从小就是苦孩，只念了四年书，后来随着父亲经商，渐渐富裕，有了钱之后，王艮没有追求享乐，而是苦心求学，读书、辩论、讲学，渐渐的有了名气，后来有人说他讲的东西和一个叫王明的家伙有些相似。

王艮立刻前去拜访，攀谈之，大受启发，当即拜在了门，成为明公的亲传弟。受益于经商积累，王艮手很是富裕，协助明公讲学，款待四方同，地位与日俱增。

王艮和其他心学大师不同，他没学过八，也没参加过科举，加上寒微，他极大地发展了心学亲民的一面。提“百姓日用即”的观，主张工商皆本，男女平等，受贩夫走卒的迎。

李贽，还有那个被唐毅放逐到东番岛的何心隐，他们都是泰州学派的人，他们比王艮走得更远，比如李贽就自称异端，把四书五经都不看在里，认为那本不是说圣人之言，只是后人的穿凿附会。

目睹了东南工商业的发展，他甚至提“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，“天尽世以”，认为人与人之间的换关系、商业易合乎天理。

要知这些观在传统儒家士人看来，岂止是离经叛，简直大逆不。君喻于义，小人喻于利。李贽就是个彻彻尾的佞小人。

李贽虽然辩才无双，不多厉害的对手，都能被他驳倒，可是李贽也有自己的苦恼，能驳倒对手，却不代表能说服对方。

他的学说还是不被主接纳，甚至连他自己都只能以异端自居。

只不过看过了唐毅的著书之后，李贽豁然开朗，他的那些观在书中都找到了依据，而且还是谁也驳不倒的依据！

唐毅的著作，开宗明义，就讲解财富的来源，唐毅认为是劳动创造了财富，从粮、布匹、到盐、瓷、茶叶、家、房舍、城池，都是通过劳动创造来的，要想富国裕民，关键就是让劳动创造更多的财富，秘诀就在于——分工！

唐毅介绍了自上古以来现的几次大规模分工，首先是畜牧业同农业分离，接着是农业同手工业分离，再之后是专门从事换的商人现……唐毅认为不同行业的分离，能够提升效率，使得社会生产和换更加顺畅。而同一个行业，行分工，则能极大提升生产效率，创造更多的社会财富。

他就以亲自参与的苇席编织为例，一家一的生产，在冬前后，一个月之，最多不过生产一百五十张席，当全村都参与分工之后，同样的时间，平均每一，产近三千张席，效率提升二十五倍。

产增加，卖去的商品多了，百姓的收提升，自然富裕起来……

包括李贽在，士人都喜靠着推想，靠着拍脑门解决问题，哪怕能把对方驳得哑无言，人家也未必认同。

唐毅不一样，他的理论建立在事实之上，比如他提到的分工，就以亲经历为例，列举了详实的数据，这是谁也驳斥不倒的。

要是不服气，你们就来看一看，真金不怕火炼。

泰州学派讲“百姓日用即”，说的很好听，可怎么往发展，落到实，让百姓真心接受，谁也没主意。可是看到了唐毅的著作，李贽豁然开朗，仿佛拨云见日。

奥妙就在于分工，在于提升

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