，等一我试了以后才知。

至于，我脑里有没有师祖残留的记忆，这个就比较扯淡了，我如实的告诉了师父我的觉，我觉就是我请来的师祖就随便翻阅我一定时间的记忆，就如当时发生的事，不然他怎么会和那个老儿过不去？但是我被挤到灵台，本就碰不到了我师祖一丝一毫，哪里来的记忆。

这个回答，让我师父失神了很久，半晌才说：“如果承一等的试验不成功，我要用生命来一次通灵术，我看上穷碧落黄泉，能不能找到师父。”

但很快师父这个想法，就被陈师叔阻止了，他说：“你没去，就用通灵术？你难忘记了我们的誓言？不行，这个绝对不行。”

我不懂师父他们在说些什么，但是罕有的，师父竟然没有反对。要知，师父是那一旦决定，十都拉不回来的人。

最后，关于术法，我只能告诉师父，师祖的就是师祖的，我的就是我的，他会的跟我没关系，我法施法人，其实对那些术法真的一儿印象都没有了。

我的回答，让师父和师叔沉思了很久，然后就开始了一会儿笑，一会儿哭，一会儿争论，一会儿沉默的发疯，就这况，我不敢说话，承心哥又哪里敢惹。

他们说话的语速很快，很多地方也语焉不详，但是我听来了，争论的焦就集中在一件事上，那就是师祖在消失之前，已经把所有的术法包括自己的所学的心德都集结成册，传给了徒弟，不可能有藏私。

而我用三清铃的手段分明是我师父都没有见过的，那是为什么？

答案无非有两个，一个是师祖没死，才会学会新的术法。

一个是师祖已经仙去了，只是在仙去之前学会了新的术法。

所以，这个问题争论到最后就成为了对于中茅之术的理解上，师父在这方面比较权威，他说，中茅之术所请同门，特别是指上一代师叔，师伯们的力量，可是中茅之术无论哪个家典籍记载都没有特别调是要死去的同门，只是一般的习惯是请已过世同门的英灵……

可偏偏师祖说过中茅之术是废术，但师祖从来都是孤一人，于他来说，说是废术是合理的。

而我师父因为这句话，本也没施展过中茅之术，亦或者，师父不敢，怕请来了自己的师父。

这，剩的希望又落在了我的上，师父竟然要求我施展中茅之术，去请他上，这个想法怕也只有我那疯狂的师父才想得来。

更可怕的是，陈师叔竟然没有反对，还说了一句，在当代的华夏，说起对术法的理解运用，我师父若说第二，没有敢说第一，这个想法值得一试。

我坐在中间，吞了一唾沫，请我活着的，在我面前的师父上？好吧，师命难违！

但由于今天已经施展过一次中茅之术，就算我灵觉大的惊人，也不能一而再的，师父让我休息两天才行这件事。

我很疑惑的问师父：“师父，不是说明天就该发去黑岩苗寨的吗？”

师父却说：“那是我放去的假消息，包括所谓的在镇上构筑大阵，都是我放去的假消息。但是真正的准备工作可不是那么容易的，但也要不了几天了，再等等罢。”

我郁闷了，师父原来连我都骗了，故意放了假消息，才让黑岩苗寨

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