是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔

不善人者，善人之资。

不贵其师，不其资，

虽智大迷，是谓要妙。

☆、第六十六章

正文在作者有话说里，以是防盗容。

老:「德经」:第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪﹔

善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，

善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人﹔

常善救，故无弃。

是谓袭明。

故善人者，不善人之师﹔

不善人者，善人之资。

不贵其师，不其资，

虽智大迷，是谓要妙。

老:「德经」:第二十八章

知其雄，守其雌，为天溪。

为天溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其黑，为天式。

为天式，常德不忒，复归于无极。

知其荣，守其辱，为天谷。

为天谷，常德乃足。

复归於朴，朴散则为。

圣人用之，则为官，故大制不割。

老:「德经」:第二十九章

将取天而为之，吾见其不得已。

天神，不可为也，不可执也。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为，故无败﹔

无执，故无失。

夫或行或随﹔或嘘或﹔

或或羸﹔或挫或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

老:「德经」:第三十章

以佐人主者，不以兵天。

其事好远。

师之所，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善有果而已，不以取。

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。

果而不得已，果而勿。

壮则老，是谓不，不早已。

老:「德经」:第三十一章

夫兵者，不祥之，

或恶之，故有者不。

君居则贵左，用兵则贵右。

兵者不祥之，非君之，

不得已而用之，恬淡为上。

胜而不，而之者，是乐杀人。

夫乐杀人者，则不可得志于天矣。

吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼之。

杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼之。

老:「德经」:第三十二章

常无名。

朴虽小，天莫能臣。

侯王若能守之，万将自宾。

天地相合，以降甘，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，

夫亦将知止，知止可以不殆。

譬之在天，犹川谷之于江海。

老:「德经」:第三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者。

知足者富。

行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

老:「德经」:第三十四章

大泛兮，其可左右。

万恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万而不为主。常无可名于小﹔

万归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

老:「德经」:第三十五章

执大象，

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