到一个真正不在乎容貌之人。三国的女哪有好结局的，黄月英之父和诸葛诺之父一样都是真正对女儿好的人。

婚后诸葛亮仍然住在隆中，这桩婚姻除了给他带来一个幸福的家外，没有改变其他的生活，他每天照旧读书、拜师、友和思考。

所谓政治婚姻，包括所有以谋取利益为目的的婚姻，都是把达到的目的放在第一位，把放在第二位。与诸葛亮有关的这三桩婚事，没有给诸葛亮带来任何变化，他也没有以此谋求任何个人利益，哪怕一官半职，或者过上别人羡慕的奢华生活。

他还是他，还是那个清心寡、志向远大的布衣诸葛亮。一次，诸葛亮与孟建、崔州平、徐庶三人聚谈，又说起了未来的打算，他有而发：“你们三个将来至少都能当上刺史、郡太守。”

三人问诸葛亮自己能到什么官位，诸葛亮笑而不言。

很少有人理解诸葛亮心的真实志向，他显然不满足于像庞统那样当个循吏能臣，也不会像老师司徽、庞德公那样，成为地方上的一介名士，他希望自己成为仲、乐毅那样的人。

仲，秋时期齐国卿，古代历史上宰相的典范。乐毅，战国后期的军事家，被拜为燕国的上将军，辅佐燕昭王振兴燕国，他曾统率燕国等五国联军攻打齐国，连70余城，创造了古代战史上以弱胜的神话。

诸葛亮觉得，当此世，缺少的正是仲、乐毅那样的人，而他对自己的定位，也正是这能安定国的人。所以，当孟建他们问他将来能什么时，诸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一抱膝亭，相传诸葛亮这一段时间里常在此抱膝啸。这座亭是后人附会的，但事确有其事。记载，诸葛亮每天清晨和傍晚常常抱着双膝，坐在那里发啸（每晨夜从容，常抱膝啸）。

啸，指大声呼叫，也指通过调整腔和声带，发悠清越的声音，汉魏时节很多人常以此述志，曹植写过一首诗，里面有“顾盼遗光彩，啸气若兰”的句。抱膝啸，说明表面平静的诸葛亮，心里也在激烈地思考着未来。据记载，诸葛亮除了啸，还好一首叫的诗。

梁父即梁甫，是个地名，在泰山郡，也就是诸葛亮的父亲诸葛珪曾任职的地方。是乐府的曲名，类似于后代的词牌、曲牌，也就是说，词的容是可以变化的。

其词：“步齐城门，遥望里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏。”

这是一首咏史诗，所咏容是齐景公用晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。据记载，秋时齐国有三位勇士，分别是田开疆、古冶、公孙接，他们都立大功，平时很骄傲。晏婴为国相，从三人边过，这三位勇士都坐而不起，让晏婴很难堪，晏婴便在齐景公面前谗言除掉三人。

齐景公居然答应，让晏婴设计。晏婴让齐景公以两只桃赐予三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先报功劳，各自拿走一只桃。古冶不服：“我的功劳更大，桃该给我吃。”公孙接、田开疆都是勇士，听完顿觉羞愧，退还桃，自杀。古冶见状，认为自己不仁不义，也自杀了。

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