容貌态，概括起来便是“言书判”四个字。

所谓“言书判”，即为：“试而后铨，察其言，必貌丰伟，言须言辞辩正”。是由唐朝传来的例，只不过唐朝时是放在殿试后，到了大齐则改在殿试前了。

，包括态容貌，要求考生不不矮，五官端正；

言，即成章的本事，若是结，哪怕成绩再好，也与殿试无缘。

书，即书法能力，要求写一手工整漂亮的楷书。

判，就是给定考生一个案，从他断案的方式及手段上来判断他的能力。

这四字要求中，尤以“判”为重。

但会试不易，一般只要不是太差劲，考官都会轻轻放过的。

与之相反，最难的反倒是“”与“言”上，外貌上的短板和语言能力几乎都是天生的，且要想短期改变也很不容易，且在这一上审查尤为严格。

官员代表了一个朝廷统治阶级的形象，所谓“官无威不立”，若是官员容貌太丑，吓到人反倒是轻的，无法树立官威、影响朝廷威严也是很重要的一。

因此，只有经过了复试审查，考生才有资格参加圣上亲自主持的殿试。

若是无法经过此关，便是会试时成绩再好，最多是予以“考虑”，但殿试是别想参加了，此外，也再无官的希望了。

历史上，因为容貌、语言问题，杀过重重关卡、最终却拜在复试一事上的考生比比皆是，也因此，的许多考生不得不重视。

对于陆烁、周茂和孙哲而言，这复试就显得很轻松了，他们并没有缺陷，各方面都满足条件，很容易便通过了。

复试的场所设在皇，与殿试在同一场地。

待经过了复试，考生还不能走，还要由礼官员亲自引导着学习中礼仪。

如何参拜、如何行礼，看着简单，却是很大一门学问，考生们全都战战兢兢地学着，唯恐一个不小心在御前失了仪，或是在得罪了官，那这官路算是到了。

待一场程来，几乎就已经到了傍晚，陆烁三人打了声招呼，便直接散了。

……

五日后，终于到了殿试的日。

殿试又称御试、廷对，顾名思义，便是由圣上亲自题、亲自看考的一项最等级的考试，只有会试通过者方能参与此试。

当然，科举发展了许多年，到了大齐这一代，所谓的圣上亲自题、亲自看考已经成了幌，题者由翰林院或者主考官代劳，所谓的亲自看考，也不过是空巡视罢了。

便是这样，却也已经很让考生激动了。

要知，对于众多考生而言，这可是第一次面圣的机会。

皇帝！圣上！

对于民们来说，这便是神一样的存在。

更遑论考生们自幼便接受“君权神授”的思想，以效忠皇帝为第一要义，更是将科举的功劳全都归在皇帝上。

因而，能有幸参与殿试，对于很多人来说，已经是一莫大的荣幸了，其中激动可想而知。

陆烁和孙哲在外候了好一会儿，才终于到了场的时间。

在宦官的指引，各个考生照名次依次场。

名。

散卷。

参拜。

行礼。

考生们终于如愿以偿见到了惠崇帝。

虽然

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