：鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人，则无过。”

[100]：“孟曰：‘今之事君者曰：“我能为君辟土地，充府库。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡，不志于仁，而求富之，是富桀也。“我能为君约与国，战必克。”今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡，不志于仁，而求为之战，是辅桀也。由今之，无变今之俗，虽与之天，不能一朝居也。’”

[101]

[102]：“风雨凄凄，鸣喈喈。既见君，云胡不夷？风雨潇潇，鸣胶胶。既见君，云胡不瘳？风雨如晦，鸣不已。既见君，云胡不喜？”

[103]：“恽曰：‘事何容易！胫胫者未必全也。我不能自保，真人所谓鼠不容衔窭数者也。’”窭数：用茅草结成的圆圈，放在上东西的垫。

[104]：“夫鱼相忘于江湖，人相忘于术。古之真人，立于天地之本，中至优游，抱德炀和，而万杂累焉，孰肯解构人间之事，以烦其命乎？”

[105]：“裴松之注：初，（盛）宪与少府孔善，忧其不免祸，乃与曹公书曰：‘岁月不居，时节如，五十之年，忽焉已至。公为始满，又过二，海知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。’”

[106]

[107]：“臣闻功有难图，不可豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者，安南定北之策也，恩德甚备，故匈遂分，边境无患。”

[108]：“臣苍疲驽，特为陛慈恩覆护，在家备教导之仁，升朝蒙爵命之首，制书褒，班之四海，举负薪之才，升君之。”

[109]：“闳生公族，闻渐训。著于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稺者，生自江南卑薄之域，而角立杰，宜当为先。”

[110]：“使我介然有知，行于大，唯施是畏。大甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮，财货有余。是为盗夸，非也哉！”

[111]：“既明且哲，以保其。夙夜匪解，以事一人。”

[112]：“我所以恨恶生命，因为在日光之所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。”

[113]：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧，知分之无常也；明乎坦塗，故生而不说，死而不祸，知终始之不可故也。”

[]：“夫君直而不，曲而不诎。云：‘既明且哲，以保其。’狂夫之言，圣人择焉。唯裁省览。”

[115]：“夫十围之木，始生如蘖，足可搔而绝，手可擢而，据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，有时而尽；树畜养，不见其益，有时而大；积德累

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