]：“蔺且从而问之：‘夫何为顷间甚不乎？’庄周曰：‘吾守形而忘，观于浊而迷于清渊。且吾闻诸夫曰：“其俗，从其俗。”今吾游于雕陵而忘吾，异鹊吾颡，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戳，吾所以不也。’”

正文 第274章 女帝师四(68)

[174]：“祖曰：‘卿言太何如人？’运曰：‘中人也。’时齐王宪以，并在帝侧。祖顾谓宪等曰：‘百官佞我，皆云太聪明睿知，唯运独云中人，方验运之忠直耳。’于是因问运中人之状。运对曰：‘班固以齐桓公为中人，仲相之则霸，竖貂辅之则。谓可与为善，亦可与为恶也。’祖曰：‘我知之矣。’”

[175]：“曾曰：‘无人之疏而外人之亲，无不善而怨人，无刑已至而呼天。人之疏而外人之亲，不亦反乎！不善而怨人，不亦远乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！诗曰：“涓涓源，不雝不。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。”其云益乎！’”

[176]李世民：“且君之化，如风偃草。上不节心，则多逸志。君不约己，而禁人为非，是犹恶火之燃，添薪望其止焰，忿池之浊，挠浪止其，不可得也。莫若先正其，则人不言而化矣。”

[177]：“曾曰：‘无人之疏而外人之亲，无不善而怨人，无刑已至而呼天。人之疏而外人之亲，不亦反乎！不善而怨人，不亦远乎！刑已至而呼天，不亦晚乎！诗曰：“涓涓源，不雝不。毂已破碎，乃大其辐。事已败矣，乃重太息。”其云益乎！’”

[178]：“河间献王曰：‘禹称民无，则我不能使也﹔功成而不利于人，则我不能劝也。故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨苦者，利归于民也。’”

[179]：“曰：‘小畜，柔得位而上应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也。自我西郊，施未行也。’曰：‘风行天上，小畜。君以懿文德。’”

[180]：“豫让曰：‘臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。’”

[181]：“理无久生。生非贵之所能存，非之所能厚。且久生奚为？五好恶，古犹今也﹔四安危，古犹今也﹔世事苦乐，古犹今也﹔变易治，古犹今也。既闻之矣，既见之矣，既更之矣，百年犹厌其多，况久生之苦也乎？”

[182]：“衍闻顺而成者，之所大也﹔逆而功者，权之所贵也。是故期于有成，不问所由﹔论于大，不守小节。”

[183]：“曰：‘恒，久也。刚上而柔，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。’曰：‘雷风，恒

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